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烟头儿就是烟蒂,散落在石头周围的烟头儿是卷烟的烟头儿,卷烟以前指的是香烟,但现在单指抽烟的人自己用手卷的烟,这种烟没有过滤嘴,成本低廉,抽这种烟的人大多是农民。
这种烟头儿在石头周围有十几个,往外围寻找,草丛里石缝中数量更多,根据烟头的外观来判断,有些烟头儿时间比较久远,有些烟头儿是近些时日才扔在这里的。
在寻找烟头的同时,吴中元还发现了另外一件东西,羊屎蛋儿,在附近有不少这玩意儿。
羊屎蛋儿的出现说明这里曾经有人放过羊,而这周围除了石壁前的那块石头比较平整,也没有其他地方可供人坐着休息。
按照常理推断,这些烟头儿应该是附近牧民放羊时留下的。牧民放养的羊分为绵羊和山羊,绵羊比较温顺,喜欢在草地上待着,而山羊是个贱家伙,哪儿高往哪儿爬,在这儿周围出现的应该是山羊。
虽然烟头儿有了合理的解释,但吴中元还是感觉不对劲儿,因为正常情况下烟民在野外抽完烟,都会把烟头儿扔在脚下踩灭,而这个牧民仿佛是故意把烟头儿往远处弹,留在石头周围的烟头反而不多。
心中起疑,就仔细检查这些烟头儿,凡事儿就怕细心,细心检查过后,得出了一个结论,这些烟头儿应该是两个人留下的,因为卷烟的方法不同,抽烟的习惯也不同,其中一个人可能是左撇子,这个人抽烟时烟头儿剩的比较长,而另外一个人抽的很彻底,烟头儿很短。
一个牧民在这儿放羊还说得过去,两个人一起到这里放羊就说不过去了,因为这附近本来就没有多少野草,牧民放羊是为了让羊吃草,可不是为了凑在一起吹牛皮侃大山。
再者,石壁虽然处在乱石的遮掩下,但是长年累月的自这里休息,牧民不可能不发现异常。
想到此处,回到石壁前仔细端详那些石壁外的乱石,细心观察之后再度发现端倪,遮挡石壁的乱石应该是人为垒砌起来的,大石头之间的缝隙都塞进了小石头,这些石头如果是自然滚落,绝不可能将石壁遮挡的这么严实。
是谁用石头挡住了石壁?
挡住石壁的人是不是那两个牧民?
挡住石壁的人,为什么要挡住石壁?
这些暂时都没有答案,但有一点是肯定的,那就是有人知道这里有处密室,而且此人不希望别人知道。
这时候天已经快亮了,他所在的位置没有任何遮挡,如果留心观察,从很远的地方就能发现他在这里。
不能留在这儿,得赶快下山,等晚上再来。
他身上有干粮,也不用出去找吃的,从河里取水加热干粮,自河边坐着休息。
这地方是黄河的源头,有不少驴友前来寻幽探奇,三五成群的多,单蹦儿的也有,虽然零零散散,附近却也没断过人。
驴友多是见面熟,有人自远处看到他,热情的跟他打招呼,有些还会凑过来跟他交流旅游的心得,驴友穷游的多,这些人大多拿着自拍杆儿,到处乱拍,跑过来跟他打招呼的那些人也不管他乐不乐意,热情的拉着他一起拍照,吴中元哪有心思跟他们叽歪,留下一个白眼,背上背包转身就走。
一拨儿走了还有另外一拨儿,这些人并不从同一个方向过来,吴中元挪了好几次地方,都有人过来搭讪,其中两次还是女的,热情的发腻,先说人生,后说理想,说什么这是一场说走就走的旅行,是心灵和灵魂的释放。又说什么立志走遍*,开阔视野和胸怀。
说到后期,就有意无意的套近乎了,打着一见钟情的幌子往上贴,只说彼此有缘,自这里相遇注定是一场美丽的邂逅。然后说天气热,穿太多了,脱褂子露肉。
“说走就走的旅行?很勇敢吗?你走了不用再回去啊?日子不过啦,回去怎么收场?”
“我要是没钱也没干粮,你还跟我邂逅吗?”
“我说大姐,你到底是出来旅游的,还是出来卖霪的?没钱你出来嘚瑟个屁呀。”
“你要真想穷游*,那得释放多少次啊?最后你得多开阔啊?”
俗话说水至清则无鱼,人至察则无徒,看的太明白,说的太直接不是什么好事儿,不但把美丽的邂逅搞没了,还挨了两顿恼羞成怒的臭骂。
虽然挨了骂,但吴中元心情却很好,邂逅没了,也不感觉遗憾,这种邂逅本质俗的一逼,在男人看来又占领了一个,在女人看来又捕获一个,其实占领和捕获是相互的,男人占领女人的同时也被女人捕获了,女人捕获男人的同时也被男人占领了。
这事儿不存在谁占便宜,那谁曾经说过,格局来自坚守,品位源自挑剔,要吃就得吃口好的,真要跟这俩家伙邂逅了,估计全国各地都得有连襟。
吴中元走出老远,那家伙还在后面骂,吴中元虽然不生气,却想气她,办法也很简单,拿出几张红票用打火机点着了,摇晃着给她看,意思很明显,老子有钱,就是不给你。
对方估计被气出内伤了,骂的更难听了。
其实他原本是想多烧几张的,但突然想到万一小巫师不能送他回去,以后还得用。再者,烧钱是犯法的,被人举报了是要挨抓的。
上午十点,远处过来一群羊,是绵羊,放羊的是个中年汉子,骑着马,穿的是少数民族的衣服。
羊群从东北方向过来,溜溜达达的往这边走,途经前两座山峰时羊群没停,到得第三座山峰时候,放羊的汉子赶着羊群上山了。
人家是绵羊,喜欢待在平地上,不愿意上山,但那放羊的汉子却挥舞着鞭子把羊群赶了上去。
只这一个举动就够了,这个放羊的汉子有问题,他上山有别的原因,放羊只是个幌子。
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