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不推开唐千林:“你如果想要见她,我可以安排。”
唐千林松开易陌尘,用怀疑的目光看着他。
易陌尘整理了下自己的衣服:“真的,就一句话的事情。”
唐千林道:“没那么简单吧,你这种奸商,肯定会提条件的。”
易陌尘冲唐千林竖起大拇指:“知我者老唐也,我还真有条件。”
唐千林道:“你说吧,痛快点。”
易陌尘道:“我们先回家吧,家里暖和。”
等回到易陌尘的那栋豪宅中,唐千林迫不及待地问:“你的条件到底是什么?”
易陌尘一屁股坐在沙发上:“我想知道,你师兄为什么要说青龙寺是个圈套?”
唐千林摇头:“我不知道。”
易陌尘想了想:“那我换一种问法吧,你师兄是不是在调查青龙寺?”
唐千林道:“对,的确在调查,查了十年了。”
易陌尘又问:“为什么?”
唐千林却反问他:“你不也在调查青龙寺吗?还派了一支队伍过去,你又出于什么目的?”
易陌尘道:“我怀疑,我和你师兄调查的目的是一样的,只有两个字。”
唐千林略微寻思:“对,两个字的确可以概括。”
易陌尘看着唐千林道:“说吧。”
唐千林刚一开口,易陌尘也同时开口,两人说了相同的两个字:“萨满!”
何为萨满?
萨满一般称为萨满教,与人类早期宗教具有相同的内涵,可萨满教却是最早的原始宗教,也称为原生性宗教。因为萨满教并不是创生的,而是自发产生的,虽然在历史记载中有很多著名的大巫师,但与其他宗教不同的是,萨满教没有明确的创教人,这个教派是在人类原始氏族部落中自发形成的。
“最早对萨满有记载的是宋代的《三朝北盟会编》。”易陌尘仔细回忆着,“这个宗教本质和其他教派一样,是对神灵的信仰和崇拜,但不同的是,萨满教认为万物有灵,而且会将一切自然想象拟人化,比如说风火雷电雨这五种自然现象,就被他们认为是五种神灵,而且这五种神灵都与他们的祖先密不可分。”
唐千林也终于落座:“东北的跳大神,实际上就是萨满教的一种形势。”
易陌尘点头:“对。”
唐千林想了想,决定用一些消息试探下易陌尘:“我师兄去找青龙寺的原因,就是因为想找到……”
唐千林没说完,易陌尘便接着道:“萨满灵宫。”
唐千林点头:“对。”
易陌尘起身离开,不久后回来,手中还拿着一卷牛皮,他将牛皮展开在桌子上,指着上面的那些奇怪的文字道:“你认识这些字吗?”
唐千林仔细看着,辨认着:“是蒙古文,我只认识一部分,似乎在说灵魂。”
“没错。”易陌尘指着上面的文字道,“这是一首萨满招魂歌,但这首歌里已经融入了佛教的理念,所以其中有一个字是外来语。”
唐千林问:“哪个字?”
易陌尘指着其中一个字道:“这个字读‘庙’,就是‘庙宇’的意思,在萨满教中是没有庙宇这一称呼的。”
唐千林道:“你详细解释下。”
易陌尘道:“我先给你翻译下这首招魂歌的意思。”
易陌尘看着那些文字一个字一个字地开始读着——
现在要去庙里为你的灵魂指路
使你顺顺利利一马当先转世到美好人间
你真的已经死去了不信你看啊
你踩过的灰烬留不住你的脚印
你走过的青草从不偃倒
去大地之上再生为人吧别总在阴间游荡
跟我走一趟吧这条道路无限宽广
别害怕要渡过河滩也别畏惧那高高的山
来吧跟着我来吧再生的正道光明灿烂
唐千林听完后道:“这好像不是招魂,而是引魂的意思呀?”
易陌尘点头:“没错,这首歌的意思,就是要引导死者接受自己已经死亡的事实,同时也在安慰死者的亲属。”
唐千林似乎想起了什么:“你刚才说佛教融入的意思,是不是指藏传佛教进入蒙古之后,影响了萨满教?”
易陌尘肯定地点头道:“没错,16世纪藏传佛教传入蒙古之后,对蒙古原生信仰影响特别大,又因为萨满教分支众多,部分萨满选择了妥协,开始在自己的经文中融入佛教的思想,所以这首招魂歌才会出现庙宇这类的字眼。”
唐千林道:“据我所知,萨满后来分为黑白两种,黑萨满坚持原生宗旨,而白萨满则接纳了佛教,开始融会贯通。”
“是的,但黑白萨满并没有所谓的正邪之分,这首歌就是白萨满所创的招魂歌,也称为萨满魂咒。”易陌尘看着唐千林道,“在萨满教中认为人的灵魂有三个,一个是本灵,是必须投胎的那个,这个灵魂在人死之后,会有萨满引领到另外一个怀孕的女人跟前,让其转世投胎。”
唐千林点头:“那另外两个呢?”
易陌尘接着道:“剩下两个,一个是自然之灵,是大自然赐予的,所以必须放归自然,还有一个就是祭祀之灵,专门用来供奉自然万物的。”
唐千林迟疑了一会儿:“祭祀之灵,这个是不是就与萨满灵宫有关系?”
易陌尘点头道:“没错,祭祀之灵必须封存起来,然后在特定的时候,由大祭司带往一个特殊的地方供奉自然万物,而那个地方就是传说中的萨满灵宫,是那个我和你师兄都想证实是否真的存在的地方。”