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止，各有所得，同时又有不同。
孙逊来自江南大家，祖上还有称王过往，那身家气运之中，甚至掺杂着一丝衰败的龙气，自幼所学就与众不同，诗书传家，家学渊源，都是远超常人的，所以他在观看邱言的知行之道的时候，关注的是一件事、一句话背后所代表的奥秘，对自己未来的指导意义，同时也在识图从中找到解析天地之理的诀窍，时常会与一些记述邱言言行的书中语句做对比，从而一步一步的探究，步步为营。
所以，如今心思沉淀，在那衍生出来的虚幻世界中，他所经历的，也是归于文事，体验的是风华绝代、诗词歌赋，纵然也有刀兵，但往往是谈笑间，敌人便灰飞烟灭。
相比之下，那武蒙可就没有这么细致了，此人的父亲，当年乃是大盗出身，武艺高强，纵横无忌，等那武四平成了武将，受了管制，一些草莽气息一样没有能改掉，也就不可避免的会让自己的子嗣继承。
所以，武蒙的言行中，既没有贵胄世家的背景，也没有官宦人家的底蕴，显得豪迈不羁，跟在邱言身边，被其人折服之后，这武蒙也很关注邱言的言行举止，但更注重现实意义和影响力，甚至有心模仿，同时也关注邱言在兵家上的造诣，对于邱言那练兵与调兵之举，很感兴趣。
所以，如今在这虚幻世界中的轮回，武蒙所经历的，则是一种沙场饮血、马革裹尸的经历。
这种轮回快速无比，好似心魔引动了一丝念头，然后衍生出无数变化，只是身处其中的人并不会感觉到多少异样。
但随着幻境演变，到了后期，这孙逊、武蒙两人在心得感悟上的分歧，也就越来越大，其中最为明显的分别，很快就浮现出来——
孙逊这边，对知行之道的领悟，明显是建立在“知”的基础上，凡是先要心中明了，要读书明理，要记在心中，然后在日常的行为上加以印证，或者特别注意。
反观武蒙，则是以“行”为本，先是自己做了什么，然后按照知行之道中的总结、归类之法，将这些做的事，在事后总结得失，提炼关键，和邱言的言行举止作对比，从而来掌握和了解知行之道，不断的更正、规范自身言行。
这两种方法，隐隐就要体现出两个知行之道的分支，只是如今二人还都在学习中，更为真正凝结出知行之道的文心、道心、拳意。
值得一提的是，那武蒙在行动的同时，不断参考知行之道，就像是练武的时候，在对照秘籍一样，自身的武道隐隐有了知行之道的痕迹，这也是一种隐藏的支系。
不过，这些都是后话，最多是在当前的气运中稍有分别，但更多的气运，还是要汇聚到整个学派的气运团中，和其他诸家的气运交相辉映。
“唔……”
这般的虚幻世界体验，很快结束，二人的思绪重新归来，这对于他们而言是漫长时光，但对于其他人来说，只是短短一瞬。
不过，二人对视一眼，再识图回忆，也只能得到模模糊糊的记忆片段，并不真切，只是在虚幻世界中所得的感悟，并没有消散，帮助他们在知行之道的领悟上更进一步。
“刚才那是……逐字逐句的对我等的心得，进行虚幻反馈？这样的体验，当真是难得。”孙逊稍微沉吟，就明白了缘由，同时生出遗憾，“可惜，因为时间太短，我之前对知行之道的心得领悟，并不深刻，如果时间长一点，再放入此典，那么收获必然更大，不知道是否还有机会……”
他自然明白，这样的机会绝对不多，就算自己已经是邱言的弟子，怕也没有几次，况且这种事情，一般也就在第一次的时候最为震撼，得到的收获最大。
这样想着，他的目光落在台子上，这才发现，自己与武蒙的两个册子，赫然消失，其中的纸张燃烧殆尽，而语句则是化作几枚字符，漂浮在那书典的上方，并缓缓向内渗透。
边上，邱言仿佛猜到了他的心思，出声道：“这《知行论》用来收纳知行心得，但放入一次之后，五年之内，不得再放。”
这话让孙逊和武蒙都颇为遗憾，却听得旁边的孟三移、郑云有些纠结，难以取舍，他们因距离关系，感受到了孙武两人的变化，有心效仿，但也有同样担忧，想要积累更多。
这时，邱言话锋一转：“好了，先不要管这些，你们两人该决定了，是否现在就入士林。”(未完待续)
ps：安全上垒！闪~