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    门派从事药材的收购买卖生意,还在各地开设医馆,制作的各种药丸因为效果好,曾经一药难求。又派驻内门弟子在各地医馆坐阵,治病救人、收徒传授医术。内门弟子的子嗣也可成为内门弟子,只是不作为核心弟子人选。

    慢慢的门派有了规模,但毕竟一女三夫不能现世,就隐居世外,形成了自己的门派体系。门主为女,副门主为男,二到四人,和门主结为伴侣而不称为夫妇,为本门的核心。

    几代后发现这种核心最为稳定,不会象其他的门派一样在上层发生争权夺利之事,即传承了下来。

    下有内门弟子,从孤儿中选出,只能修习第一部,未成为核心弟子的便会转修其他功法,不得退出门派。因为前来求医的其他门派的人很多,以自己门派中武功典籍作为医费的也不少,所以敕云门的武学最全面,可供弟子挑选。

    最后是外门弟子,只是学习医术。外门的弟子只是医术的传承者,只是内门弟子在各地行医时教授的学生,有品性较好的,可传其普通功法。

    门派中还有一批特殊的弟子,他们是跟内门弟子一起培养的,但侧重于武,成长起来后,就会成为门派的暗部成员,只听从门主的命令,为门派清除一切障碍。

    从第二代起,内门弟子所行医的医馆名号,都是当任的门主的名字中的一个字或其谐音字,加上一个‘和’字,比如罗师父那一代就是‘兰和医馆’,‘和’字是为了纪念那位贺医侠。世人大多只知和字医馆,只有少数交好门派才知和字医馆后面是敕云门。

    敕云门因地处敕云谷而得名,全称应是敕云医武门,后来就被简化叫成了敕云门,门派内弟子也自称医武门。到了清时,敕云门更加隐秘,只以和字医馆的名头行事。

    外门弟子大都作为游医到处济世救人,只知医馆,并不知门派隐居地和秘辛,可退出门派。

    由于修习了生息决,门主的寿命很长,一般在任五十年后才会选出新的门主。原任的门主则成为门派长老,为门派教习内门弟子。修订门规等之类的大事也是门主和长老们共同商讨。

    敕云门的基本门规只有五条:

    一、有损门派者,门派之人皆可诛之;

    二、不得背叛师门,违者杀;

    三、不得私自传授门派武功,违者废;

    四、不得同门相残,违者杀;

    五、在外不得欺侮弱小,自保除外,违者废。

    其他的是一些具体的门规。

    又因门派的隐居驻地位于与外夷交界处,见外夷之人常到宋人居住地烧杀抢掠,便出手制止,后来更增加了新的一条‘外夷之人犯国必杀’的门规。

    这条门规使得敕云门在元人和清兵入侵时奋力抵抗,可惜大势已去,无力回天。两次与外敌作战之后,门派都损伤了很大的元气,很多年都不能恢复,特别是清时,门派不得不让所有外门弟子脱离,内门弟子全部隐于世外,更少人所知。

    到了近代,r国入侵,敕云门依然决然地加入了抵抗的行列。由于门派中人不适应当时的军事、科技的武器设备,加上汉奸的出卖,门派几乎全军覆没。

    “到了后来,门派只剩下我一个人。”罗师父想起来还是很伤感。

    “那师父是怎来到莲城的呢?”苏汐很好奇,因为莲城是一个普通的内陆小城,没有什么大山险水,不符合隐居的条件。

    “当时成立了新政府,一切都与旧世不同,门派也只剩下我一人。正巧在之前我救治了一路人,后因无药可用去世,留有他的身份证明。他是一个莲城人,孤儿,流落在外多年,他曾提起过他在莲城发现了一个空的墓室。”罗师父指了指周围,“就是这个。”

    苏汐只是点点头,并不觉得身在墓室而害怕。

    “我悄悄的把门派留下来的一些东西藏在这里,堵上入口。在登记人口时,就用了那个人的身份,不过名字是自己的。后来阴差阳错的不得不去了西疆,入了建设团,成了一名团医。76年返回了这里,所幸当时这里是一片空地,东西还在,就建了这个兰和居。”罗师父说完后一片沉默。

    苏汐在心里好好的消化了这么多的信息。一会儿,她问:“师父,那您在门派是... -->>

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