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者。不过是尽力推迟那灭族大祸的到来。而他也知道，这种大祸迟早会来的。这一点还是清初大儒王夫之看的最准，他在《读通鉴论》中说：李林甫之谮杀太子瑛及二王，为寿王地也。武惠妃薨，寿王宠渐衰，而林甫欲树私恩、怙权势，志终不移，谋之愈很，持之愈坚。凡可以荧惑主听、曲成邪计者，尤剧于惠妃未死之前，以其为己死生祸福之枢机也，可以得当者，无所不用。“死生祸福之枢机”道尽了李林甫的动机。
只是没想到，还没到太子当皇上，大祸就已经临头了。
不久，他就遭遇到了最有力的阻击。王鉷虽是李林甫一手提拔上来的，但他为玄宗生财有道。圣眷日隆，威权日盛，连李林甫都要怕他三分。也是他倒霉，偏巧有一桩谋反案把他弟弟牵连进去。原本没有他的事，可他虽然坏，却对弟弟最好。死保弟弟。杨国忠断言王鉷一定也参与了谋反，玄宗认为王鉷受自己恩重。不会谋反，李林甫虽然不满王鉷骑在自己脖子上。但害怕牵连到自己，便也帮王鉷说好话。杨国忠正是想借此案对付李林甫，而一向对李林甫唯唯诺诺、比儿子还听话的左相陈希烈也反了水，极言王鉷大逆当诛。杨国忠则利用自己御史中丞的权力，用酷刑屈打成招，把李林甫也牵扯进来，说李林甫和王鉷兄弟密切，又和蕃将阿布思暗地勾通，图谋不轨，陈希烈也极力附会。玄宗虽然不全信，却也开始鄙薄李林甫，对他的信任度也降低了。李林甫从此开始走下坡路了。
6.玄宗真是受骗了吗
后世一直认为李林甫把唐玄宗蒙蔽在其中而不觉，才能在朝廷上任意作威作福。其实这是个天大的误解，既抬举了李林甫，又看低了唐玄宗。
唐玄宗是什么样的人？一代圣明君主。这样说并不过分，一直到开元二十四年前，他的一切所作所为都丝毫不逊色与唐太宗李世民、清圣祖玄烨，他的过错只是自认为过了创业期，就想进入享受期，却忘了自己肩上的天下责任。他对李林甫的为人品行都是了解的，不然也不会说出“此子嫉贤妒能，举世无比”这样精确的话。对李林甫所作所为也并非全然无知，实际上大部分都是知道的，李林甫并没能阻止朝臣和他见面，也没能阻碍他行使君主的权力。他之所以把政务都交给李林甫，是因为他需要这样的宰相。
后世认为玄宗受了李林甫的骗，是基于两个证据：一是李林甫堵塞了言路。《资治通鉴》载：“李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谏谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去。悔之何及！”补阙杜尝上书言事，明日，黜为下令。自是谏争路绝矣。”这段史实自然没错，但若说只凭李林甫一句话，就把“谏争路绝矣”，也还是太抬举李林甫了。唐朝大臣的风骨还不至于这样卑下，被一句话吓倒，我认为真正导致这种结果的反而是玄宗的举止。御史周子谅上言牛仙客“非宰相器”，玄宗立马把他杀掉。杀鸡是给猴看的，李林甫这番话不过是替玄宗传达圣旨而已。当然也是出于私心，这样，就没人说他坏话了，但这只是一举两得的事，若说李林甫专为堵塞言路而敢出此大言，言官恐惧不弹劾，其他的官员又岂能个个做“立仗马”？
二是李林甫遮蔽草野群贤，还是《资治通鉴》载：上欲广求天下之士，命通一艺以上皆诣京师。李林甫恐草野之士对策斥言其奸恶，建言：“举人多卑贱愚聩，恐有俚言污浊圣听。”乃令郡县长官精加试练，灼然超绝者，具名送省，委尚书覆试，御史中丞监之，取名实相副者闻奏。既而至者皆试以诗、赋、论，遂无一人及第者。林甫乃上表贺野无遗贤。
这当然是李林甫玩弄的鬼蜮伎俩，但若说只有草野中的贤士能“斥言其奸恶”，那么在廷的文武大臣干什么去了？为什么就不能“斥言其奸恶”？李林甫并未能阻塞玄宗“进贤”之路，相反，杨慎矜、王鉷、杨国忠都是玄宗自己选拔的“贤才”，只不过不是治国，而是为自己生财的“贤才”或者“椒房之亲”。
相反，李林甫对朝廷的选官制度并没有大的破坏，司马光也称他和牛仙客“谨守程式”而已。李林甫只是对官员升迁的条件卡的更死，资历不够，不论你有怎样的才能，坚决不予升官。但这也是历代宰相已经制订完善的制度。
其实李林甫能任相十九年、专政十六年，根本原因在于他“善养君欲”。《旧唐书》载：上在位多载，倦于万机，恒以接对大臣拘检，难徇私欲，自得林甫，一以委成。故杜绝逆耳之言，恣行宴乐，衽席无别，不以为耻，由林甫之赞成也。
这段话把玄宗和李林甫之间的需求关系说的无比透彻，“恣行宴乐、衽席无别，不以为耻”这已不是圣明天子的行为，而是和隋炀帝一样的荒淫无耻了，却也是玄宗自开元二十九年得到杨贵妃后，在宫中和贵妃及她的三个姐姐韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人共同鬼混的真实写照，史称“三人皆有才色，上呼之为姨，出入宫掖，并承恩泽，势倾天下。”，连当时人杜甫也敢讥斥虢国夫人“淡扫蛾眉朝至尊”。《资治通鉴》称这三人家里“竞开第舍，极其壮丽，一堂之费，动逾千万；既成，见他人有胜己者，辄毁而改为。虢国尤为豪荡。”这些钱可都是玄宗赏赐的。玄宗要过这样的生活，如果张说、张九龄在相位，是行不通的，不但要拼死力谏，而且也不会给他这么多钱任他挥霍。当时皇上还没有小金库，要用钱还得从国库中拿，也必须通过宰相。而李林甫不仅迎合“君欲”，而且大大赞成，并且提供一切条件，即所谓“善养”。而当玄宗找到更好的“善养君欲”的人——杨国忠后，也就把李林甫撂到一边去了。(未完待续。。)