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二人,虽说都是可以走到周天元皇帝身边的人,但是奇怪,刘房开现在才发现,他对身边这位,竟然不太了解。

    这个看法形成于两天前。

    两天前,他们六神无主地一起从宣皇帝的病榻边离开,从那个充满着呛鼻的草药味,还掺杂着怪异的陈腐气息的房间出来,就在他前脚迈出,后脚还没跟上时,颜书呆眨眼间就不见了。

    看来颜卿正这人,不那么好弄。

    对付这样的人,要做好充分的思想准备。

    会议可以不让他参加,但对会议决定的有些事,却是不能不让他知道。

    这是因为,对于宣皇帝临终留下什么遗言,只召了他们二位近前。

    虽然当时这位二十来岁的皇帝,已经说不出话来,但是,他们就这样说出去,肯定是交不了差的。

    所以即便是皇帝当时什么也没有说,他们也要把那个没有说出来的话,用他们的话说出来,而这正是他刘小卿正所面临的挑战,是挑战也就同样是机会。

    而这样做的话,却离不开这位颜卿正。

    因为他是负责草拟皇帝诏书的,并且,正式的诏书,要有他的签字,才算数。

    问题是,这位颜书呆,三岁就能读《孝经》的神童,有一个不太好的遗传基因,恐怕会坏事。

    因为他的祖父颜见远,原齐国的治书御史兼中丞,在齐和帝被迫“禅位”于萧衍,南梁建立后,竟绝食好多天而死,曾经轰动一时,成为天下人都知道的新闻。这事让梁武帝很是痛恨,却又骂不出囗,只好说颜见远何必如此。可见这颜家世代书香门第,出来的都是一根筋,所以不得不防。

    刘小卿正这样想,到确实是对的,因为事情果然如他所想的一样。

    还没等他刘房开把话说完,颜卿正就跳了起来。声色俱厉,先是把这帮人臭骂了一顿,然后表达了就是死,也不能同意当反臣的意思,和他那位先祖的表现相比,一点都没有走样。

    而接下来发生的事,到是有点让人说不清楚。

    首先是,这位颜正卿不愿加入,只好随他去,但是有关宣皇帝的临终遗言,要诏告天下,却要有这位颜大人的签字,现在看来到真是难办。

    这有点象现在立遗嘱,如要有效,就要有两位与遗产继承无关的人在场,并在书面遗嘱上签字证明。但是,事情的难度在于,要让这位颜书呆当假的公证人,是不可能的。

    因为宣皇帝没有什么遗嘱,到了临终时,已经说不出话来,作假做不来,一是一,二是二,是颜大人做人的原则,这说明当时宣皇帝没有看走眼,让他掌管印章,虽然他是前朝旧臣颜见远的孙子。

    但是,颜大人不愿干,这签的字事,怎么办?

    惟一的办法,就是只能模仿。

    问题是,这字由谁来模仿呢?史书上都说是刘小正卿干的,这从他自从办了这事,到后来博得的骂名最多,就可以看出。

    不过,要知道,颜家还出书法家,除了后来的颜真卿之外,颜之仪的父亲颜协也是书法家,工于草、隶、飞白,想来这颜之仪写的字,不会差,模仿起来,不是那么容易的。

    要干的话,会很玄,但还是干了。

    想必是皇帝诏曰,只是听诏,诏书上是怎么写的,还有字迹怎么样等悬疑,当时只能去猜,后来还是只能猜,毕竟当地没有笔迹签定这门行业。

    这事也就这样了,但是,仔细一想,还是有问题。

    按理说,这刘昉伪造诏书,是灭九族的大罪,但却因此而让杨坚登上皇帝宝座,做了重要的前期铺垫,这对未来的新皇帝来说,可以称得上是立了头等的盖世之功,就是从政治上来说,也因此事,而让大隋朝横空出世,完成了统一祖国的大业,要论头功,非此人莫属,因此,这件事或过或功,实在不好说。

    隋史是后世的唐人所修,竟然将刘昉兄亲手操刀,模仿颜之仪的字迹,签署伪造的诏书这件事,写得一清二白,其意在贬损这位为中华民族立有千秋之功的隋文帝。

    然而,这样的事,要不是这位刘昉兄在当时做得理直气壮,毫不隐晦,也许不会成为街头巷尾议论中的内容。

    要是没有街头巷尾的议论,后世的唐人,就不会知道得这样清楚。

    说来奇怪,杨坚大权在握,却好象是对这样的事不加制止,他要是制止,是办得到的,至少可以让这段史实变成让人去猜的谜。

    然而他的做法却好象是在说,既然这样大张旗鼓在这样做了,就不怕别人说。

    对此,一方面我们可以说,北周让那位宣皇帝弄得实在不象个样子,民心相背,杨坚想当皇帝,是顺应了历史潮流,虽然手段卑鄙了点,但毕竟目的是正当的。

    但是,要是这样说的话,普六茹坚本可以用同样也是有点卑鄙的手段,先告述刘小卿正同志,不要声张。

    其实不用告述,与此有关的人,都知道避讳。

    但偏偏这事就敞了出去,是谁说的?

    普六茹坚没有追查,不但没有追查,反而任由事态发展,一个句话,不怕别人说丑话,这倒是让人挺纳闷的。

    因为至少从政治上说,谣言是社会不稳定的因素。

    当然,也有可能,把这事敞出去,是他的政治对手们干的,但这事只有几个人知道,要是是这位颜之仪兄,不张开大嘴,到处乱说,政治对手们,是不会知道的。

    但是看这位颜之仪兄后来的表现,又不太象。

    因为后来普六茹坚发现少了了大印,也就是称为符玺的那个等同于权力象征的东西,一问才知到,是这位颜之仪兄,藏起来了,派人去要,他不给,问题有些大了。

    也许会有人对于未来的新皇帝,非要这个属于前朝旧物的这个东西,很是迷惑不解。

    皇帝都快当了,自己再刻一个不就得了,干吗要换汤不换药似地守旧?

    其实这是不得已而为之的事。

    因为朝迁中一般人马,还有地方官,再就是那些统领府兵的大将军们,做为这些广大民兵组织的缔造者和领导者,要他们听命于这位未来皇帝的,还要有一个适应过程。

    这就是显贵已接近九五之尊的杨坚,非要向这位颜之仪大人索要皇帝符玺的缘故。

    然而这位只有一根直肠子似的颜之仪,真不给想要篡位的这人面子。

    因为他认为,正义都站在他一边。

    所以正气凛然,说出来的话,很难听:这个东西是是皇帝的专用之物,你身为宰相,有什么理由前来索取?

    这摆明了是不买帐,且对这位准备当皇帝的想法,是一次沉痛的打击。

    于是普六茹坚大怒,命令将这位老是“满拧”的犟驴,推出斩首。

    但这只虚张声势而已。

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