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手如托山峦，右臂似抱婴孩，弓开如满月，箭出似流星，只听“嗒”的一声——箭出落地，离开草靶还有一尺多远……
原来就在他即将松弦的时候，突然眼角的余光瞄到场院外似乎有人影一闪，于是双手本能地哆嗦了一下。果然随即就听有人问道：“宏辅亦尝学射乎？”来者却是是著。
是勋暗中松了一口气，这位大哥比起老四来要好对付多了。于是躬身行礼，然后继续练射，他故意降低水准，连续二十射，中了七箭，不过最好的也只射在靶上巴掌大的红心边缘而已。
练射的同时，是勋还去找是著借书来读。想要在士人之家长久地混下去，不好好读几本书是不可能的。他现在口不能言，有事只好取笔来写，好在原本那一世就曾经学过书法，虽然没怎么练过隶书吧，但基本的间架结构，起承转合也都清楚，如今试写，说不上有多高明，起码横平竖直，瞧着还算工整——其实那时代大多数士人也就这种水平而已。当初在乐浪氏家，他自称识得几个字，也曾经腆着脸请氏勋教他写字，虽说氏勋三年里教他的还不到二十个字，并且最多的也只有五笔，但起码一横一竖一撇一捺的，手底下没有彻底荒疏。
那天写了一条竹片，去跟是著借书，是著问他：“宏辅在乐浪拜何人为师，治何经典？”要是开口回答，就应该说：“荒僻远郡，安得有师？所读甚少，岂敢云治？”然而写字就可以尽量的俭省，于是他光续了四个字而已：“无师不治。”
是著也没多少书——那年月全世界的书统共加起来，恐怕还没二十一世纪一个街道图书馆收的多呢——左右不过《论语》、《尚书》、《礼记》、《诗经》、《春秋》这么几部而已，别说《史记》、《汉书》、《孙武子》了，竟然连《公羊》、《左氏》和《易经》都没有。这后面三部书，乐浪氏家可是有的，据说就是那位给氏勋主持冠礼的郡中耆老所提供的，那老头自称是郑康成的弟子，得授此三书的正义，也不知道是真是假。
书是不多，然而并非通读一遍即可，那可先得背，后得嚼，否则将来没法儿出门去跟士人对话。好在现在这个是勋的魂魄是应试教育出来的，躯体貌似记忆力也还不错，尤其是这年月又没什么娱乐活动牵扯精神，平常有大把的时间可以浪费在读书上。
是仪五日一休沐，回家来听说是勋哑了，不禁一阵喟叹，接着又听说是勋在找书读，不禁大喜，把他叫过去好好勉励了一番，又关照是著，兄弟有什么不明白的地方，一定不可藏私，要倾囊相授。
经过这几天，是勋也察觉出来了，这是著就是半个书呆子，四体不勤，五谷不分，脑筋也不够灵活，虽说老爹不在的时候由他做主，但大半事务他都推给了老四是纡。是纡是个有一定社会阅历和实务经验的小伙子，估计要是没有他，是家肯定乱成一团糟。不过孔北海对于是家这几个小子，只称赞过是著和游学在外的老三是宽，却不大瞧得上是纡。
是仪第二回休沐归家，也带上了小儿子是峻。根据是勋的观察，这孩子就一典型的纨绔子弟，又懒散又放荡，估计正因如此，所以老爹才必须把他带在身边，严加管束。
年前的某一天，是勋又去找是著，想向他请教一些书上的问题。他头一回借的是最最基础的《论语》，但是越读到后面越是疑惑，这里头很多篇章都瞧着眼生啊，跟自己在前一世读到的不尽相同。也不知道是后来传讹了呢，还是是家这个版本有问题。那时候还没有发明印刷术，书全都靠抄，因为抄书人的水平良莠不齐，所以错字别字甚至整段脱漏都是常事儿，更别说还有些自以为是的儒生擅自加以篡改。所以他读着读着，发现某些段落压根儿就解不通。
竹简的边缘还有一些小字，估计是是家某人，或者就是是著本人的心得体会，大部分也全是生拗，真是空山擂破鼓——不通不通又不通。是勋没办法，只好去找是著当面请教。
兄弟之间，日常在家，也没那么多客套，而且是勋知道是著的老婆单有卧室，平常不往他的书房来，再加上正好书房敞着门，所以他在门框上随便敲了三下，迈步就进去了。
才进门，忽然见到一个袅娜的身影慌慌张张地便往屏风后闪去。他当即愣住了，不知道是不是应该赶紧退出屋外，就听是著开言：“不必躲了，这是你七兄，可来拜见。”
听这说法，想必那应该是是仪的二闺女了吧。是勋赶紧朝着屏风深深一揖，再抬头，就见那女子已经迈步从屏风后面走了出来，微垂着头，也是屈膝一礼。是勋略略一瞥——哎呦，美人儿啊！