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    香初纯子与云落一起走在外面的时候,几乎都是不说话的,柔顺乖巧的很得云落欢心。

    老太太笑得眯起了眼睛,她会英语,她说:“这里是庙阿,客栈在对面。”说完她笑着往佛塔走去,看来她是早起时晨拜,起得比阳光早,这是信徒才有的虔诚。前面又有几位老太太走进来,她们有的并不像本地人。

    老太太信徒们也没让云落惊奇,为什么没碰到老先生信徒?老人们一般都爱起早,没有老先生这可能证明了女人比男人长寿,还有女人更需要信仰,信仰佛,或者是爱,那是她们到老都乐此不疲的事业。

    对门的客栈已经客满,当云落和香初纯子转回主街,云落停下来目光无意识地扫过对面的街。就在这一刻,神奇的一幕让云落凝固在原地:对面的庙墙下,一位身着黑衣服本地人模样的女人半蹲在地上,两手合掌,膝盖上放着随身带的东西。

    站着的是一位僧人,穿着赫黄色的袈裟,不是穿,是像模特儿一样披裹在身上,赤足,一手拿着像坛子一样的碗。

    这不就是传说中的布施场景。让云落惊奇的原因是这个场景云落也想象过,让云落惊奇的不是场景,不是施的人放低身段,受的人倒施施然地站着,让云落惊奇的是有几秒钟或更长,和尚和女施主互相望着,不说只言片语,也没有笑容。

    习惯了碰到眼神就会展现的泰式微笑,在这施与受的片刻,和尚没有微笑致谢,女人也没有露出笑容。他们看着彼此,像是在用无声的语言交流,和尚好象在告诉女人什么,女人心领神会,脸上是一种满意的神情。

    和尚看起来很年轻,可能才十几岁,他站在那儿,微微俯首,有一种不刻意的挺拔和一种谦逊的姿态,他站着,也并没有高人一等,他的表情很淡定,脸庞虽然稚气,气度却分外庄严。有谁见过十几岁的人有这种庄严淡定么?这才是最让人惊奇的。

    清迈的佛像同样可以居庙堂之高,也可以坐在路边藤蔓里。盘腿而座,面目沉静。佛像底下并没有华丽的底座,她直接在地上打座,风拂动她肩上浅黄色的袈裟,凤尾状的树叶甚至触到了她的肩膀。她坐在树下,泥土对于她也是洁净的。

    树不是菩提树,她安静地坐在那里,和出水莲一样自在,喧闹就在几步之遥。泥土也是洁净的,因为从这泥土里长出营养的麦子,好看的玫瑰,洁净的晚香玉。

    一个僧人走在清迈的街头,他赤着双足,信步走去。他好象是往一堵墙走去,目不斜视,似乎他的视线不在那里,不在对面的墙,他将轻灵的穿墙而过。事实上,他没有,他往右转进入另一个巷子,留下越来越远的背影。

    他走得像风一样,不急不缓的风,赤足让他更没有束缚,他身上的袈裟随着他和步态形成自然流畅的波纹。像是他踩得不是尘土,他是踩着莲花,莲花就盛开他走过的尘埃里。

    住在清迈的古城,不管你走进哪条巷子,住进哪家客栈。随意走走,莲花就在你的眼前,佛像就坐在路边,你可能想跟在一位足步生风的僧人后面,一直走,看看他到底要走向哪里,结果你迷了路。

    古城不大,其实路很好认,很多条路都是分南北,东西方向,一直走,就会走到古城外,护城河边。如果迷了路,那可能不是你方向感不好,只是你的注意力不在路上。

    人们只看见他的心灵所关注的事物,目光同样投在一片视野,不同的,在内在的视野里,显然会呈现完全不同的事物。莲花看见雨水,佛看见莲花,僧人的眼里又有佛。

    ……

    清迈的早晨属于宁静,清迈周末的夜晚则属于一场欢乐的盛宴。

    东西向的周日大街,从下午开始涌动。小吃,服装,工艺品,和西湖市的夜市一样。云落和香初纯子碰到小吃就买一点尝,其中一种椰丝饭团最美味,适度清甜。有些看不出是什么做的,材料应该都是取材于泰国有名的香米,水果,香草。

    工艺品有彩灯,折扇,纱笼,精油,不过精油可以在一家专卖店购买。那里的货架,台面上摆满精油还有相关的芳香产品,百合,薰衣草,玫瑰,鸡蛋花,香型有花香,果香,木香,草香。精油,香包,香皂,圆饼小盒的唇膏让人爱不释手。

    包装小巧精致,很适合当小礼物带回去送人。云落想到安初遇喜欢百合,还有安青桔喜欢玫瑰,薰衣草适合睡眠不太好的人。带着这样的礼物,好象携带着植物的芳香。

    人们对气味的记记相当久,久的超过了记忆本身。(未完待续)

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