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事实上石之轩前来却有事情，不过他在未见司雯之前并未抱有太大希望，但见到司雯之后，却觉得有很大的可能。
在扬州论武会开办之后，石之轩虽有耳闻却也未放在心上，但是随着越来越多的消息传来，扬州论武会似乎在不断改变着武林的格局，至少一个大宗师几个宗师的出现，足以让武林震惊。
石之轩也好奇起来，司雯作为主办人，武功又是最好的，自然是重中之重。
而且她一直驳斥今不如古，鼓励自创武学，可以说和他的某些观点不谋而合。
听闻司雯善于治疗内伤、也善点拨人，更善于武学道法，石之轩就起了心思。
因妻子死去，加上不死法印，石之轩人格分裂，虽说是精神问题，但亦有功法的原因。
司雯善于医人，且和他无冤无仇，武功为大宗师，和他相差无几。
若说世上有谁能治他的病，司雯绝对算得上一个，还是最有可能的一个。
当然，石之轩不可能凭一些传闻就贸然上门让司雯给他治病，他生性多疑，得罪的人太多，所以处事极为小心。
不过，在见过司雯之后，他的戒心不知不觉就放下来了，有着一种终于寻到知己的痛快，所以才直接将目的说出来。
石之轩居然是想请她帮忙治病？
司雯微感诧异，但是兴趣很快就起来了。
石之轩的不死法印也是大唐双龙传的几大秘诀之一，还是石之轩以佛理作为依据所创建的，虽然可能有些弊端，但是亦有不凡之处。
况且石之轩的病也确实很有趣。
司雯答应的爽快，石之轩也有些欢喜。
司雯很快为石之轩把脉，感知他的内息。同时她的脑海里，还在搜索着关于石之轩与不死法印的部分情况，与之对应。
在石之轩的注视下，司雯沉默良久，然后开口：“石宗主的不死法印果然高明，佛家‘不在此岸，不在彼岸，不在中间。’与道家的‘有意无意’……”
石之轩实际上并没有对司雯过多的解释自己的不死法印，毕竟那是他的独门功法，即使和司雯再投缘，一见如故，他也不可能那么大方。
见自己只是用了一次不死法印，司雯就能从中感到如此之多，他更觉司雯的不凡，同时也加大了希望。
司雯沉思片刻问道：“石宗主可听过太极？”
石之轩点头：“此词出于《庄子》。‘大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。’”
司雯将鬓发揽至耳后，手指沾了些花露，在石桌上画了一个图。
图非常简单，只是一个大圆两个小圆再加上中间一条曲线，在后世几乎所有人都看过这幅图。
只是现在是隋朝！
先天太极图！
相传为宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》，后称先天太极图。
司雯为了融合九阴九阳，对太极可以说是苦下了一番功夫，而今早有所获，太极图看似普通，却能流传千古，广为人所知，自然有其理由。
先天太极图、先天八卦图，都可以说是后世道教的标志性图案。
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
……”
司雯说的是太极图解，后世只要是习道之人便知，但此时无人可知。
石之轩的不死法印是借劲化劲，将他人攻来的真气转为自己的生气，从某种意义上可以说和太极思想不谋而合。
此时太极武学并未出世，对太极的研究也未开始，司雯还未说到武学之上，只是一个太极图一个太极图解，就让石之轩震惊。
石之轩的瞳孔愈加明亮，他以一种惊喜而又专注的目光看着那副正在干枯，消去痕迹的太极图。
司雯的话在他耳边响起，他脑中百转千回，满满都是对不死法印的再一次改良。
司雯见石之轩陷入沉思，也继续再说下去，而是开始思考其人格分裂... -->>
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