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头发包裹好后交给谢顶保安。警员连忙询问那父亲，对于这种情况应该如何处理？如何将凶手绳之于法，那父亲献招道：“只要找到那些头发和指甲，将其焚毁，这些降头的蛊术就不攻自破了！”当然，这是一种只能在私下交流的，作为一种非官方的意见进行参考，真要是拿这个情况作为立案的依据，不要说老百姓们接受不了，法官和陪审团也接受不了呀！警方于是将这事反应给宗教.事务部门，最后，在宗教.事务部门的协调下，以“宣扬.邪.教”的罪名对谢顶保安提请公诉。有了公诉的罪名，警方才能申请到“搜查令”，终于在谢顶保安的住处搜查到了那些女子的指甲和头发丝，最后在宗教.事务部门的监督下，将其焚烧，焚烧完毕后，四名女子顿时恢复了清醒，并纷纷指认谢顶保安的怵目惊心的罪行。这一宗被媒体大量转载报道的“性奴案”也终于得以告破。当然，在媒体相关的报道中，读者是看不到任何有关降头蛊术字眼的描述，里面仅仅是将其描述为一保安男子利用邪.教蛊惑人心，使四名年轻女子走火入魔，并成为保安男子的终身性奴......
笔者之所以要在这里穿插这么一个故事，是因为一方面让读者有助于了解有关降头蛊术的厉害之处，对于那种陌生人突然莫名其妙的索要或购买你身上的一些东西的话，你得敬而远之，不一定是头发丝和指甲哟，有时候睫毛、汗毛甚至是唾液都有可能是成为蛊术施术的一种媒介物、一种对象。大家要笃定一个真理：血肉毛发都是父母所给，珍惜一点，自然不会有错！另一方面，也是让大家理解袁嫣遐的悲催和辛波普韦巫师官员们的残忍。在香港的这宗性奴案中，四名女子被一名中年男子施蛊，已经惨成这个模样，那袁嫣遐被五名巫师官员施蛊，那这个惨是的用n倍来形容......
五名巫师官员在一个废弃的厂区内（笔者按：这也是他们绑架蒋凯进行审问的地方儿），对着搜集来的袁嫣遐的头发和指甲开始分别施蛊，正如珀塔瓦岱巫师所言的那样，这次施蛊是五个人用各自的方式对袁嫣遐同一份头发丝和指甲进行降头的一个过程，换而言之，只要烧掉这唯一的一份头发丝和指甲，袁嫣遐就能解救。施蛊完毕后，就开始了“召唤”，所谓的召唤是降头术中最为常见的一种表现形式，即，不管你人在哪里？只要我对你降头了，我一召唤，你就会来到我要求的到达地点。召唤没多久，袁嫣遐独自一人就恍恍惚惚的来到了废弃的工厂，五名巫师官员见袁嫣遐年轻貌美，先不管其他的，五个“堂堂正正”的国家.干部，恬不知耻的对袁嫣遐实施了轮.奸，五个人分别满足后，再开始“读取”袁嫣遐脑海中所知道的有关《九月行动》的内容。
直到这个时候，就体现出了博奇奥威亚的“良苦用心”了。执行这个任务为何要派五名巫师官员前去完成？如果我就派一名过去，完成这个“读取”，那你不就等于全部知道了《九月行动》的内容了吗？博奇奥威亚明知道这个《九月行动》对己不利，怎么还可能多让一个人知道呢？于是就派出了五个，你们分别降头，读取的内容就只是五分之一。大家互相牵制，随后每人向我分别汇报这五分之一，这事就算在悄无声息中，完成了交接......
那有关这个“读取”又是如何完成的呢？说直白一点，如果将这降头视为催眠的话，这“读取”就相当于催眠导入术......(未完待续。。)