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地儿说理去。
徐忠健的年龄并不大，十八岁到水泥厂当搬运工，现在不过三十三岁，有一个五岁的女儿，去年又刚生了二胎，是个大胖小子，确实需要买断工龄的那笔钱，也需要这份工作。
眼看歪楼了，方大军又把话题给带了回来，直接问起七缸白银的事情，徐忠健精神更足了，话语奔腾而出，“这事可是真的，咱们这地方就流行拜土地菩萨，你看那边，不就有一个吗，我小时候就有了。”
北斗镇的土地菩萨确实很鼎盛，不仅庙宇里有，村民们也会自发的建造，一般是选在悬崖底下，或选巨大的落石中，在石头面上凿出一个橱窗类的空间，然后就立土地菩萨。但凡路过的村民，都会上前拜一拜，带着水果花生什么的，也会往里面放上一些。
原本就是游玩，李美欣干脆把车停在路边，嚷嚷着要到对面去看看，相机早就准备好了。
走近一看，张兵就被吸引，凿出的位置在一面绝壁中，约莫一米五宽，一米高，里面立着土地公与土地婆，看痕迹，两个菩萨竟然与石壁连为一体，这就非常不容易了，对于工匠来说，需要非常高超的技术，也相当耗费时间。
两尊菩萨都是喜笑颜开，土地婆的发髻束在脑后，双手搭在膝上而坐，居于左边。右边的土地公也是同样的姿势，但却戴着帽子，帽子后面有两个耳朵。如果张兵没记错，这应该是唐代的官帽。而他之前在其余地方见过的土地公，却是顶帽，没有带帽耳朵。
“咔嚓！”李美欣拍完照片，心满意足的继续上路了。
张兵与徐忠健又继续聊天，从徐家出发，到凤凰山脚下，以李美欣的车速，要四十分钟左右，够聊上一会了。
徐忠健跟着把话题说广了，原来，现今的北斗镇人，不敢说全部，但几乎都是从清朝开始陆续逃难来的，而这边当地的山寨等等，都是在他们的祖先来之前就已经有了。
关于这点到不是传闻，因为一些望族，或大姓，都会有族谱，或者说是辈分，如佛教的僧人也是按辈分起法号。
拿徐忠健来说，他这一辈就是“忠”，凡是这一代的徐氏男性，在名字中都必须带一个“忠”字，这个顺序是早排好了的，也能以此推算祖先的大概年份。
张兵一听这话，其实就能确定为真，因为在清兵入主蜀地的时候，原本的蜀人基本都快死光了，现在的蜀人基本都是从湖#广一带迁移过来的，也有人专门在研究湖@广填川的历史真相。
关于这些，张兵也只是有所耳闻罢了，因为景观城有不少客家人，说话的口音与广地相似。
若要问其根，那就得走进农村，因为农户们除非实在过不下去了，不然都不会舍弃祖祖辈辈生活的地方。现今当然不算，因为现今年轻人都跑城市里去了。
“看见前面那座桥没有，听老一辈们说那桥下埋了好多人，连桥都是用人填的，好像说是一个姓张的大军阀什么的，以前把咱川人都差点杀光了。
你看我，跟你们年轻人说这些干什么，不过……”
徐忠健顿了下，又道：“我听老一辈说，那个张军阀在咱们这一片练过兵，还打过仗什么的，还说有宝藏埋在咱这一片呢。”
经徐忠健这么一提，张兵好像对其口中的张军阀有点印象，但又跟历史人物对不上，这会也只是当成了故事来听，没太当回事。
谁知正开车李美欣忽然冒出一句：“徐哥，你说的是张献忠屠蜀吧。”
这话一出，张兵也终于给对上了，这说的，不就是那位明朝末年的农民起义领袖吗，算算时间，相差三百多年，还真是给对得上。
若说张献忠，张兵不知其人具体生平，但是所留的【七杀碑】可是让无数人为之膜拜。
碑上刻有：“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”
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