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地儿说理去。

    徐忠健的年龄并不大,十八岁到水泥厂当搬运工,现在不过三十三岁,有一个五岁的女儿,去年又刚生了二胎,是个大胖小子,确实需要买断工龄的那笔钱,也需要这份工作。

    眼看歪楼了,方大军又把话题给带了回来,直接问起七缸白银的事情,徐忠健精神更足了,话语奔腾而出,“这事可是真的,咱们这地方就流行拜土地菩萨,你看那边,不就有一个吗,我小时候就有了。”

    北斗镇的土地菩萨确实很鼎盛,不仅庙宇里有,村民们也会自发的建造,一般是选在悬崖底下,或选巨大的落石中,在石头面上凿出一个橱窗类的空间,然后就立土地菩萨。但凡路过的村民,都会上前拜一拜,带着水果花生什么的,也会往里面放上一些。

    原本就是游玩,李美欣干脆把车停在路边,嚷嚷着要到对面去看看,相机早就准备好了。

    走近一看,张兵就被吸引,凿出的位置在一面绝壁中,约莫一米五宽,一米高,里面立着土地公与土地婆,看痕迹,两个菩萨竟然与石壁连为一体,这就非常不容易了,对于工匠来说,需要非常高超的技术,也相当耗费时间。

    两尊菩萨都是喜笑颜开,土地婆的发髻束在脑后,双手搭在膝上而坐,居于左边。右边的土地公也是同样的姿势,但却戴着帽子,帽子后面有两个耳朵。如果张兵没记错,这应该是唐代的官帽。而他之前在其余地方见过的土地公,却是顶帽,没有带帽耳朵。

    “咔嚓!”李美欣拍完照片,心满意足的继续上路了。

    张兵与徐忠健又继续聊天,从徐家出发,到凤凰山脚下,以李美欣的车速,要四十分钟左右,够聊上一会了。

    徐忠健跟着把话题说广了,原来,现今的北斗镇人,不敢说全部,但几乎都是从清朝开始陆续逃难来的,而这边当地的山寨等等,都是在他们的祖先来之前就已经有了。

    关于这点到不是传闻,因为一些望族,或大姓,都会有族谱,或者说是辈分,如佛教的僧人也是按辈分起法号。

    拿徐忠健来说,他这一辈就是“忠”,凡是这一代的徐氏男性,在名字中都必须带一个“忠”字,这个顺序是早排好了的,也能以此推算祖先的大概年份。

    张兵一听这话,其实就能确定为真,因为在清兵入主蜀地的时候,原本的蜀人基本都快死光了,现在的蜀人基本都是从湖#广一带迁移过来的,也有人专门在研究湖@广填川的历史真相。

    关于这些,张兵也只是有所耳闻罢了,因为景观城有不少客家人,说话的口音与广地相似。

    若要问其根,那就得走进农村,因为农户们除非实在过不下去了,不然都不会舍弃祖祖辈辈生活的地方。现今当然不算,因为现今年轻人都跑城市里去了。

    “看见前面那座桥没有,听老一辈们说那桥下埋了好多人,连桥都是用人填的,好像说是一个姓张的大军阀什么的,以前把咱川人都差点杀光了。

    你看我,跟你们年轻人说这些干什么,不过……”

    徐忠健顿了下,又道:“我听老一辈说,那个张军阀在咱们这一片练过兵,还打过仗什么的,还说有宝藏埋在咱这一片呢。”

    经徐忠健这么一提,张兵好像对其口中的张军阀有点印象,但又跟历史人物对不上,这会也只是当成了故事来听,没太当回事。

    谁知正开车李美欣忽然冒出一句:“徐哥,你说的是张献忠屠蜀吧。”

    这话一出,张兵也终于给对上了,这说的,不就是那位明朝末年的农民起义领袖吗,算算时间,相差三百多年,还真是给对得上。

    若说张献忠,张兵不知其人具体生平,但是所留的【七杀碑】可是让无数人为之膜拜。

    碑上刻有:“天生万物以养人,人无一物以报天,杀杀杀杀杀杀杀!”

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