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汉传佛教戒荤,所以祭祀时不需要肉食,佛门一般也不接受瓜果。一入寺庙,香蜡钱纸是必不可少的,先上香在拜佛许愿,然后捐钱写功德,等到愿望实现后,在回来斥巨资还愿。
善男信女在皈依之后,就算是佛门居士,按常理是应该剃度,但现实是僧多粥少,庙宇中容不下那么多人,所以信徒们大多在家修行,心中有佛就可。
田文强的母亲便是一位居士,没有剃度,但常年都戴着佛帽,类似尼姑的打扮,在寺庙信佛的同时,也参与打杂,每次回家,都会带着大量祭品,这也无可厚非,总不至于看着瓜果烂掉吧。
而村民的祭祀,如果无肉,那就显得不够虔诚了。
巴蜀一带,尤其吃豆腐,用黄豆能玩出很多花样,千百年来,贫穷的村民以豆腐块代替肉食祭祀,还保留到了至今。
“呜呜呜~~!”唢呐声四起,还有锣鼓队,这本是当地婚嫁时的喜庆队,今天也请来了。
吉时就快到了,各种祭品陆续送往小学,阵势浩大。
数十盘瓜果,一百块新鲜的方块豆腐、十八只昂首公鸡、十八尾鱼,两头山羊、两头过三百斤的猪、还有一头黄牛,几十斤高粱酒,无数香蜡钱纸。单这些祭品就花费了近四万元。
香案早已经摆上,方文堂在进行着最后的准备工作。
鸡是刚刚鲜杀的,用两根筷子固定住鸡首,放进沸水里煮到六七成熟,出锅后,把筷子一取,鸡就成昂首状,又放在大盘子里,十八鸡被送了过来。
鱼也是处理过去,放进油锅把皮炸酥,若是在冬季,能存放好几天。
羊是整只煮熟送过来,而猪与牛都是生的,从镇上食品站屠宰之后,挑开脚筋往胸腹灌气,直到猪身牛身膨胀起来,刮干净皮毛,洗掉污垢,戴上大红花,由壮汉抬到学校来。
另外一边,张兵的母镜也从镇政府送过来了,由城管开道。严格说来,政府官员是不能搞封建迷信的,但这种祭祀并不算什么,北斗也有类似的传统,比如每年清明时,干部们会组织起来,去给已故的老干部们上坟,这也是祭祀的一种。
敲锣打鼓,鞭炮开道,一口箱子放在崭新的箩筐中,包满了红包,由四个大汉挑着,前往学校,场面真的不小,围观的人群可以说人山人海。
当张兵走完学校的台阶后,镇上的干部也已经到了,还有拍摄的师傅,也在学校大门上拉出一个横幅,遮挡住了校名,横幅上大意为北斗镇文化旅游节云云,给当成了旅游来搞,这并不冲突。
方文堂如愿以偿的见到了主母镜,一时感慨,旁边一些懂行的也对这面赞不绝口,但无人敢动歪念,这面镜子不是谁都可以动用,就连张兵本人,都不敢冒失动用,现在好还,随着子镜使用的人越来越多,这边镜子就会越来越厚重,不可轻易使用。
超过半米的主母撼龙战镜,随即盖住红布被安放到了挂壁上,这面墙约莫十五米长,四米高,之前是小学生的看板,也是布置舞台的地方,现在全部贴满了龙形图案,左右两有两条彩灯大龙,骨架是竹制,但外观却惟妙惟肖,
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