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    人的生命有五大需要:它包括生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。这就是著名的马斯洛五大需求层次理论。在高于一切的生命原则面前,生命最需要的只有一个——信仰。

    将自身那种最具建设性最有生命力的力量——“神的赐予”给激发出来了!于是,全身的细胞就会得到充分的恩宠,感到浑身充满活力,自愈力大大提升,坚信自己就是赢在这股“神的赐予”上的!

    她是传统的封建社会下养成的女性,好似一生就是为了奉献而活。

    女人,特别是这个时代的女人,特别可怜。不管她身居高位又或者命同草芥。一般的可怜。

    哪怕是在现代,女性都是一个弱势群体,不是说他们的社会地位,这里单单说她们的内心世界。

    前世的冷眼旁观,让她明白了一个真理,那就是“男人为了事业而活,女人却是为了感情。”

    这个感情不单单是爱情,还有亲情、友情……女人为了她内心的所爱,宁愿牺牲掉所有的一切。这里没有愿不愿意的事,这是无条件的付出,不求回报,甚至不求别人明了。

    诚如乌雅太太,她为了四贝勒付出了一生的心念,却不奢望他会知晓,只要他平安康泰就好。受尽了人间的艰难苦楚,假如牺牲得不到结果,那心里的痛楚,更是不能想象。

    所以她才会夜夜流泪,日日愁苦。

    好在直到后来,陆陆续续的听了一些关于四贝勒的事,他娶了福晋,有了嫡子,开了府,甚至是他多吃了两碗饭,展露了欢颜,不管多细小的事,多少都能安慰到她一些。

    她怜惜四爷,愿意为了他牺牲自己的一切,可是看着自己的一双儿女因为自己的所作所为受苦,她的内心又辗转折磨。不得安宁。在地底下间接因为自己而早早去了的公公婆婆和憨厚的相公,又是她一直不敢直视的存在,她不知道去了底下该如何面对他们。家破人亡、妻离子散都因为自己这个事实。

    她唯有每日坚持着苟且下去,只是为了能够看到儿子娶妻生子延续香火,看到女儿出嫁,这样她才有一丝脸面去到底下见公婆相公。虽然这几乎成了奢望。

    后来,四爷来了,家里的条件也好了。儿子一天天乖巧起来,女儿也有了糊口的手艺。乌雅太太心里的折磨稍减了不少。日子一天天好过起来,她的脸上也有了笑意,常年紧皱的眉眼也舒展开来。心里有了希望和信念。

    她要帮儿子找个贤良淑德的媳妇,还要帮女儿找个如意郎君,看到乌雅家再次站起来。做完这些,她才能了却心愿,有面目去地底下继续恕罪。

    总结的说,她的一生都在恕罪,活着为了儿女,死了还要去公婆相公跟前继续。她不知她前世是做了什么孽障,才会导致今生家人为她所累,她想不明白,唯一能做的,就是恕罪。

    这就是女人,“无我”的女人,无条件的爱着,鞠躬尽瘁,死而后已。

    太医只是看看乌雅太太原本的方子,稍加修改后嘱咐了句“戒气戒怒,好好休养即可。”太医其实心里也很是惊奇乌雅太太一脸的容光焕发,体内的机能分明都已经败散了不少,只剩下一线生机苟延残喘罢了,却又处处都散发着新的生机。

    很是奇怪的命脉。

    至于安泰的情况,就比较严重,他的头部受到撞击,内有淤血无法散去。以至于影响智力。即使院首也不敢轻举妄动。只能保守治疗。减轻病状。

    帮安泰针灸一番之后,院首留下了方子便跟着四爷离开了,一下子,家里有两个人都得吃药了。

    惜命的乌雅明珠倒是想让太医也帮着自己瞧瞧。可是看着忐忑的哥哥和母亲,只好咽下。对于现今这幅身子,最大的毛病恐就是营养不良。好好调理一番便可。再说了,这老中医最难受的就要数那一碗苦苦的汤药,能免了自己又何必往上凑去。

    食补,这才是全天下最幸福的病人明智的选择。

    四贝勒亲自带着太医到葫芦巷探望乌雅安泰一家的事,再次在旗人底层的圈子里流传了开来。明珠一家又接到了厚厚一摞的请帖。

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