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秦牧在西京稍事休息两日，便率军民愈万，浩浩荡荡北上中部县，并正式颁旨，改中部县为黄陵县。
秦牧这次祭陵，因为在北京的时候就颁旨诏告天下，所以影响非常大，不少人从外地赶来观礼，让祭陵的场面更大浩大。
到达黄陵县之后，秦牧与司马安等文武官员，首先斋戒三日。
待选定的祭陵吉日来临，又沐浴薰香，峨冠博带，一丝不苟。从县城前往黄帝陵的道路上，新铺上了一层黄土，以清水洒润。
道路两则，衣甲鲜明的秦军将士相护，旌旗猎猎，华盖仪仗齐全。另有三百六十人组成的乐工奏礼乐为前导，隆重而庄严。
秦牧的车驾之后，是阿济格、多铎、范文程、孙之獬等两百多名俘虏，全部赤着上身，负着荆条，双手反绑，累累如珠。
这些曾经或是凶残，或是狡诈，或是无耻之徒，此刻，全成了秦牧献给华夏先祖的祭品。
阿济格等人在北京早已被折腾得生不如死，但此刻，当得知自己真的要成为祭品之时，还是神色惨白，丧然若死，深秋的寒风吹在赤条条的身上，一个个冻得鼻青面紫，瑟瑟直抖。
黄帝陵位于县城以北两里的桥山之巅，桥山有沮水环绕，群山环抱，四周古柏成林，幽静深邃。历朝历代对保护黄陵古柏都很重视，宋、元、明都有保护黄陵的旨意或通令，满山柏林约八里方圆，六万三千余株。
山下有大路可通山顶直至陵前。山下立一石碑，名为下马石，上有“文武百官到此下马”字样。
历代君臣祭陵者，均须在此下马，步行至陵。秦牧让侍从重新帮着整理衣冠之后，怀着虔诚的态度在下马石前走下车驾。率领文武百官步行至祭坛前。
祭坛上，已安置黄帝神主于上帝神主之左，在黄帝神主前，也陈牛、羊、豕三牲及其他祭器以及相应的祭品。
在庄严肃穆的礼乐声中。礼官郑重其事，先请上帝神主至神坛，再请黄帝神主至神坛，整个过程礼官每个动作都必须恭恭敬敬；
秦牧与文武百官神态庄严，恭立于神坛之下，他们身后的三军将士，万千百姓，无不屏住呼吸，无一人敢乱动，或是喧哗。
接着是峨冠博带的秦牧登上祭坛。给上帝神、黄帝神主上香，并奠玉帛、进俎，也就是进献盛放着牛羊等肉食的礼器。
庄严肃穆的礼乐声停下，秦牧与文武百官毕恭毕敬地面向祭坛跪下，祭坛下成千上万的军民也纷纷跟着跪下。在礼官的唱礼声中，郑重地行叩拜大礼。
叩拜礼毕，由秦牧跪念祭文，此时谁也不能起身，全部面向黄帝神位跪听祭文，山风吹拂，松涛阵阵。秦牧跪在坛前，手捧祭文，大声朗诵：
赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智。光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌，越数千年。强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多!
胡尘遮天，衣冠沦丧，人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯，泱泱华夏，让其沦胥。
牧等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，亿兆一心，披荆斩棘。
还我河山，卫我衣冠，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。
所在人屏息听着，秦牧朗诵之声回荡在山间，松涛和应，天籁梵唱；云天苍苍，洛水泱泱，三军静默，万众思潮起伏。
遥想先祖荣光伟业，再思时事艰难，几曾衣冠沦丧，参与大祭的万千军民无不感慨万端，怆然而泪下。
当年蒙元入主中原，华夏全境沦陷，但至少还能勉强保存衣冠，这次满清南侵，山河破碎，满地膻腥，泱泱华夏，大半国土的生民被迫屈辱地剃发易服，顶着金银鼠尾化为夷狄，想到这些，面对黄帝始祖，谁不是心绪万千，热泪沾巾？
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