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关泰西人人文精神方面的了解,比皇帝陛下的认识还是有些差距的。

    西方的契约精神源远流长,最早可追溯到古希腊。现代契约精神是从自愿交易理论推演而来的。等价交换原则与慷慨理论的意思是,在适当的时间以适当的数量,对适当对象施行财物上的给予或行为上的遵守,恪守允诺。

    华夏人也是讲究“一诺千金”的,可若是没有了实力方面的保证,“契约”和“一纸空文”之间的界限,就几乎完全可以忽略。

    按照皇帝陛下的嘱咐,毕懋康回去之后依然不动声色,该干什么就去干什么。当卢卡斯和亚当斯投过来询问的目光时,毕懋康漠然视之。当这俩家伙忍受不住,凑到前来出口询问时,毕懋康既不否认也不用承诺什么,只是表示出“皇帝陛下正在深思熟虑中”就可以了。

    实际上,毕懋康以为自己正在备受煎熬,可与卢卡斯和亚当斯眼下的感受相比,根本就是小巫见大巫。

    “好奇害死猫”,是后世的一句戏言。抛去其中的调侃意味,这句戏言也的确道出了“神秘”的力量。

    又到了晚上,也是在毕懋康晚饭后歇息之时,卢卡斯和亚当斯再次满脸严肃地联袂来到毕懋康的面前。

    “老大人,我们决定了,”

    “我们决定向大皇帝陛下献上我们的忠诚,”

    两人一人一句地说完,每人的手里都拿出一张纸,递到了毕懋康的面前。

    毕懋康不明所以,不过看这两人的表情都是一脸的严肃,因此也不敢大意。等他伸手接过他们手上的纸一看,才明白二人的意思。

    纸上面的大概意思是:“兹有泰西人某某某,自愿以大明王朝的大皇帝陛下奉为自己终生的主人,”云云。

    字迹勉强认得清,语句也有欠妥之处,但显然是两人认真书写。

    等毕懋康看完,两人还有话。他们的意思,首先是要毕懋康帮忙将其中的不妥之处修改一番,然后若是老大人认为方便的话,就请代为转交皇帝陛下。若是有何窒碍,两人也不会强人所难,他们会找个时机,亲自这份卖身契交给自己未来的主人。

    看这意思,自己若是不接受这个请求,他们也不会善罢甘休,因此毕懋康只得勉为其难,但是心里却很是不以为然。

    可没想到的是,消息传到皇帝陛下面前之后,龙颜竟然为之大悦。

    “老爱卿,朕看可以开始了,”

    毕懋康开始尚不明白皇帝陛下的“开始”所谓何指,但很快就恍然大悟了。

    因为皇帝陛下经过几天的思考之后,觉得虽然“膛线”的技法已经了解一些,可至于目前大明所具备的条件能否满足材料和工具方面的要求,还得在试制的过程中去发现。

    根本不用实质性的试制,皇帝陛下也知道肯定尚有许多需要改进的地方,有的甚至还无从改进,只能找寻替代的办法或是替代物。因此,这个过程将是漫长的,甚至还肯定会充满了坎坷和波折。

    所以,尽早开始试制,也意味着成功的日期有可能提前。

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