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辞别镇元子，罗峰一家子越过万寿山，踏入了西方教的地界。刚刚踏入西方教地界，罗峰就感受道一股浓浓的异域风情扑面而来。骑在虎耀身上的熊孩子，也不再乱跑乱跳，而是紧跟着九凤身旁，瞪着惊奇的小眼四处打量着。
洪荒西方在世人眼中，都是神秘和神奇的代名词。洪荒西方也曾如同洪荒东方一样富饶，不过随着龙凤大劫的惊天一爆，让西方的灵脉和灵物毁于一旦。一时间，富饶的西方化为洪荒贫瘠荒凉的代名词，整个西方因为环境发生变化，人才凋零。
不过，成圣后的鸿钧还算有情有义，使用*力将西方散乱断裂的祖脉修复完整，让西方恢复了一些元气。随后，西方又出了两位大神通者，就是灵山得道的两位修士，接引和准提两圣人。在两位圣人的不断努力和修复下，西方在这些年里，也有了一点起色。
可是，起色归起色，但是整个西方还是人才凋零，远远没有东方人杰地灵，灵气浓郁。没有人才出现，西方教就得不到好的发展机缘。而有资质傍身的修士，又不愿来西方受苦。所以才有后世封神时的三千红尘客之说，西方教也因为三千红尘客，有了一飞冲天的机会。
这一世，随着罗峰带领着人族在巫妖二族夹缝中高调崛起，一直被三清握在手中的人族，在罗峰的带领下，一而再再而三的冲击三清形成的牢笼。
经历了几次的冲击和搏命，到现在，人族有了最基本的自主权利。虽然有些方面还受制于圣人，但是最起码在发展自主这方面，不用受制于三清。
西方之地对于修士可能是贫瘠荒凉代名词！可是对于人族来说。也算是一块不错的容身之地。因为人族不需要灵气太过于浓郁，只要有生灵，只要有食物。他们就可以好好地繁衍下去。
再加上人族在罗峰的一番举措和技术革命下，人族得到了大力发展。食物上的优越和生存环境上的好，他们在修士眼中的蛮荒之地扎下根。现在，只是一个西方之地，拥有的人族数量就占据人族总数量的两三成，也算给无奈的西方二圣一个慰藉。
祈愿神教乃是人族的本族大教，在洪荒别的地方，可以称之为风头最劲的教派。不管是老子的人教还是那些由洪荒大能组成教派，都没有祈愿神教风光。他们面对祈愿神教。只有老老实实的跟在祈愿神教喝点汤，想吃肉想也别想。
可是，遇到接引准提经营几十元会的西方，祈愿神教虽然势头不弱，可是还是遇到了来自西方教的严重挑衅。在西方的人族虽然都接受祈愿神教的管辖，但是还有一成多的人族，是西方教的忠实信徒，可见西方教在洪荒西方的影响力有多么恐怖。
祈愿神教和西方教的竞争都是正常竞争，罗峰也没有理会，只是要求祈愿神教将自己的本职工作做好。至于其他的，祈愿神教尊重族人的选择。罗峰只是想将人族带向万族之巅，但不是去控制人族思想。如果真的这样做，那还和圣人有什么区别。
人族天生道体，大部分的人族都是修道一等一好苗子，对于急需各种人才的西方教，人族可以说是他们眼中的香饽饽。西方教借着主场之利，硬是从祈愿神教的虎口下，抢了一小口肉食，而不像别的教派，跟在祈愿神教屁股后边吃他们的残羹剩菜。
但是。一个地方两个教派共同传教，难免有点磕磕碰碰和对峙。还好双方都受到了来自高层的警告。不管是祈愿神教还是西方教都在克制，都在约束手下。所以。双方没有太大的冲突爆发，一切看起来相安无事。
可终究来说，还是有隐患存在。西方二圣百年前在南天门邀请罗峰来灵山一叙，也有解决这个隐患的意思，而罗峰也正有此意。双方一拍即合，也就有了罗峰这次的灵山之行。
踏入西方地界，罗峰没有径直前往灵山，反而趁着距离约定时日还有几年的时间，一家子准备徒步走过去。同时，罗峰想要感受一下族人在西方栖息生活的各种情况。如果族人真得在这里安居乐业，罗峰不建议再谈判中给西方教一些优惠，让西方教借一借人族这股东风。
这样，西方二圣也会呈罗峰的情。只要欠下情，剩下的一切都好说。正所谓，金钱债好还，人情债难还！
罗峰一家人没有隐藏自己的气息，就那么不遮不掩的向灵山进发。
“师兄，罗峰一家也来了，我们兄弟二人不用去迎接一下吗？”灵山八宝功德池旁，准提抬头看着盘膝坐在一旁的大哥接引，轻... -->>
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