第五十八章 凝固的情感 (2/2)

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像有某种看不到的联系：西王母每吃下一个舞姬，东王公才能再画出一个鬼差，两两相对，不多不少，这好像也说明了一个问题：其实这个空间中每一样东西的数量是固定的，只能转换形态，却不能凭空增加。而最让方泊雅静感觉惊讶的是，原来这种画中人物的形态转换的本质竟然是一种蛊灵的转变，也就是说，眼前的西王母和东王公，实际上是两个蛊灵形态的转换机器！

    难怪刚才在经过那些鬼差和舞姬身边时，她心里有种极为熟悉的感觉！看着方泊雅静逐渐逼近且正在迅速恢复正常的身体，东王公和西王母脸上都露出了一种不可思议的表情，看来他们也实在是没有想到，这个看起来温婉可人的年轻女子竟然会有如此胆识。

    紫气氤氲中，方泊雅静身体周围忽然出现了一条硕大无朋的巨蛇，巨大的蛇头凌空作势，竟然一下子压制住了两个画灵的气焰！然而，就在方泊雅静正要指挥官帽巨蛇发动攻击的时候，原本坐在地毯上一动不动的西王母忽然‘咯咯’一笑，竟然一下子翻身坐到了身旁的那头九彩凤凰背上！

    一直昏昏欲睡的九彩凤凰蓦地抬头发出一声嘹亮的长鸣，双翅一展凭空飞起，以君临天下般俯视的姿态悬浮在了官帽巨蛇头顶。自来凤凰乃是鸟中之王，其地位还远在朱雀、大鹏、孔雀、青鸟甚至是邪鸟之王鹔鹴之上，而猛禽向来就是蛇类的天敌，九彩凤凰这一发动，顿时又将官帽巨蛇的气势完全压制了下去。方泊雅静与官帽巨蛇意念相通，这一来也立刻感受到了一种难以克制的凛惧之意。

    与此同时，马车上的东王公忽然一声呵斥，车辕之下的暗影里忽然钻出了一个车夫模样的人，此人一身短衣，束发纹身，形容彪悍，他翻身跨上车辕，手一扬一声清脆的鞭响，原本呆若木石的八匹骏马忽然活了过来，一个个仰头摆尾、刨蹄长嘶，那辆豪华之极的马车势若奔雷，竟然一下子从方泊雅静身边掠过，从大殿中央直接向陈半夜和天游子那边冲了过去！

    方泊雅静家学渊源，这几年跟天游子在一起又恶补了不少道家知识，对于东王公前身周穆王和西王母的故事知道不少。据史料记载，当年，穆天子以擅长制造的造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马（骅骝、騄駬、玉骢、骈骥、乌骓、赤兔、黄骖、白牺）为御驾，西征而去。一路征讨，抵达昆仑之丘。西王母出来阻止他，请他观黄帝之宫，迎他上瑶池，设宴款待，两人诗歌相和。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。西王母回访，穆王在昭宫款待西王母。据现代学者考证，周穆王西游之地应是里海、黑海之间的旷原，这是中国与西域进行交流的最早史料记载。不用说，那位威猛无铸的车夫，则必是周穆王驾下的造父无疑了。

    凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。

    远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？“面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是那年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。不过，后来周穆王鬼修功成，入主阴界，也总算延续了两人之间的这段情感，这幅《东王公夜宴图》，也算是他们之间一个凝固了的情感片段吧。