第四十六章 狐仙洞探秘（7）化鬼成神 (2/2)

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怨念，在极短的时间里突破了鬼与仙的瓶颈，成为了两位真正的水属性阴神。也就是说，只要它还呆在这里，那么以它的正神之力，不需要借助其他外力就已经能够压制住那口树形棺椁里边的邪物，不用再担心它破棺而出，为害一方了。

    到了这种时候，天游子和水猴子，应该说是两位阴神之间已经没有了敌意，两位阴神披好衣服款款上前在方泊雅静额头轻轻一点，方泊雅静嘤咛一声，随即悠悠醒转。

    其中一位女子直视着方泊雅静的眼睛幽幽说道：“妹妹，你好福气！你身边这位道长情深意重，你......你好好珍惜他吧！”

    方泊雅静虽然一直处于半昏迷状态，但她对于刚才所发生的一切却似乎有所感应，她俏脸一红，轻轻地从天游子怀中挣脱开来，满面娇羞地点点头，眼波流转间，望向天游子的眼神里满是柔情。

    一旦面对着清醒过来的方泊雅静，天游子倒是显得不自然起来。他故意避开对方的目光，向两位阴神稽首问道：“两位，贫道此来，只是因为听说此处凶险至极，常有无知村民误入此地而丧命，所以才想来此破邪降妖。却不知此地的所谓宝藏传闻是否属实？若是没有什么妨碍，还请告知一二，贫道也好斟酌行事，想办法消除诱惑，或许能拯救不少无辜生灵。”

    其中一位女子叹息一声，幽幽说道：“人世间‘贪’之一字，不知道造成过多少的人间悲剧，又何曾有人能够破解这一迷局？不过道长既有此心，想必也是此地村民的救星到了吧！其实呢，这里的宝藏说有便有，说无也无。为什么这么说呢？据我所知，在这古洞深处隐藏着一位上古狐仙，她手里好像有一部有关妖仙修炼的符文。不过一来这位狐仙前辈难以见到，二来对于人类来说，那部符文也没有什么用处。再说就算有人侥幸见到了那位狐仙前辈，试问这世间又有什么人能够从她手里抢到东西？！至于传说中的财宝嘛，如果你们了解以前大明朝的一些掌故就应该能够明白。你们听说过刘六、刘七吗？据说那两人和这里的狐仙前辈有些渊源，那些财宝就是他们所藏，请那位狐仙前辈代为守护的。”

    天游子点点头，若有所悟。原来这刘六和刘七祖籍河北文安，是明中叶时爆发于北直隶（今河北地区）的一次农民起义的两位起义军领袖，那时候明朝皇室和勋贵大量夺占农民土地，农民深受政府马政之害，以及捕盗御史们的滥捕滥杀，造成社会矛盾非常尖锐。正德五年（1510）十月，文安人刘六、刘七在霸州发动起义，数千农民响应。次年，起义军由河北攻入山东，以后又由山东回攻京畿。起义军纪律严明，不妄杀平民，使起义军迅速达数万人。起义军分兵两路，一路由刘六、刘七、齐彦名率领，另一路由杨虎、刘惠、赵鐩、邢老虎等率领。两路义军时分时合，互相倚重。明廷命太监谷大用总督军务，调京师及宣府、大同、延绥等地军队前往镇压。正德七年，杨虎一路起义军被击溃，刘六、刘七孤军奋战，率部走湖广，在黄州兵败，刘六船翻身亡。七月，刘七与义军余部全军覆没于江苏狼山，起义失败。这段历史早已淹没在岁月的长河之中，鲜有人知，没想到这中间还有这样一段秘闻。很可能这里的宝藏，就是刘六、刘七率众起义初期，从官府以及富商那里劫掠而来，因为行军打仗过于动荡，所以才会将其藏在这里。这一点倒是和石老汉嘴里所讲的当地传说并不一致，可能是因为年代久远，以讹传讹所以有所偏颇吧。

    说完了这些，只见其中一位女子阴神挥挥手，剩下的那些尸体自动地往两旁分开，露出那口树形棺椁下方一个黑黝黝的洞口：“现在妾身已经相信，凭你们俩的人品，应该不是为了觊觎此地的宝藏而来。下边应该是你们的同伴吧？他们的处境还很危险，你们赶紧去吧！”

    两人也知道这不是客气的时候，当即向两位阴神点头为礼，转身便走。

    就听那两位阴神在身后低声叮嘱：“下去之后将洞口封死，这里自会重新形成水塘，我们还要在此继续守护呢！那里边另有出路，记住！贪念不起，祸端不生！后边的路并不好走！”

    两人回头摆手，随后弯腰钻入洞口，身后两位女子的歌声又隐隐约约地传来，婉约而又凄清，却少了以前的那种刻骨的幽怨。脚下的路蜿蜒向下，渐行渐远，身后的歌声也渐渐消失不见了。