第一百三十五章 命运 (2/2)

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    疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。

    飘门讲究的是云游求学之道。祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。

    册门讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖春宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。

    风门研究的是天下地理山川。风门的祖师爷据说是郭璞，那么如今的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。

    火门讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。

    爵门讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷子》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，（鬼谷先生还有另外两个很有名的弟子庞涓和孙膑），传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。

    要门讲究的是落魄之道。这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。

    由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。

    古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手段，类似生意经，揣摩人的心理运用何种方法才能达到目的；尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。比如疲门讲行医，“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。

    在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，否则就算你有真本事也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个道理。但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。

    只不过到了清末，已经是咱们中华大地的末法时代，外夷入侵，坚船利炮打破了国门的同时，他们的思想和文化也迅速冲垮了数千年来国人所固守的精神防线，对于术法一途，大多数人都变得嗤之以鼻，以文明人自居，以崇尚西方思想、无理由、无选择地贬低国学为荣耀，使得无数国粹迅速消亡，当然这些被定性为封建迷信异端邪说的阴阳术法也不例外。所以那何老先生虽然身兼疲门医者和鲁班门两派术法，但他在一般人眼中看来却也只是一个会一点木匠手艺的老中医而已，并无多少神秘可言。

    但是在天游子眼中看来却不是这样，因为此时已经接近半夜子时，美菊体内的鬼魃之气已经开始发作，此时的她已经不是原来的那个美菊，而是一个凶残嗜血且力大无穷的鬼母。她的双眼在月光下闪烁着瘆人的血色微光，一张原本曾经引起过村里的年轻人无限遐思的小嘴咧开，露出满口尖利的牙齿，嘴里还时不时发出一声慑人的低吼。那条用来捆牛都绰绰有余的麻绳在她偶尔的挣扎之下‘咯咯’作响，但那条细细的黑线却纹丝不动。这何老先生法术之高可见一斑。

    而且不光如此，此时已经有人从隋龙祖家中将美菊吃剩的小儿尸骨搜了出来放在了两口子面前，面对小儿家人那悲怆莫名的哭号声和众乡亲愤怒而厌恶的表情，就算隋龙祖再怎么倔强固执，就算他再怎么深爱自己的女人，这时候也不得不低下了他高傲的头颅。

    族长摆摆手止住了众人的喧哗，回身摆手示意何老先生上场，决定隋龙祖一家命运的时刻即将到来，这位神秘的何老先生又会怎么做呢？百年之后的鬼魃母子又是如何形成？天游子又该怎么做，才能从根本上改变过往？

    海狼岛，镜儿宫，似乎已经在动荡的海水之中向他招手。