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    慕容燕前世熟读原着,对于这段话自是熟悉无比,也不去多想,当下左手小心展开帛卷,去看后面的内容。但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,面貌竟与那玉像一般无异。只见画中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇边颊上,尽是娇媚。画中画工极好,画面异常生动,且画中裸女像极了表妹。慕容燕看着画中的裸女好像看到了表妹王语嫣赤身**的躺在自己面前,心中不禁泛起了一丝绮念。“再过几年,表妹应该就是这个样子了吧?”想到这里,饶是慕容燕前世久经“考验”,也是感到一阵口干舌燥。

    好一会,慕容燕压下心中的躁动,继续向下看去。只见有一条绿色细线起自画像左肩,横至颈下,斜行而至右乳,通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。两条线旁以细字注满了人身穴道名称。慕容燕自幼习武对这些自是十分熟悉。

    当下将帛卷又展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。

    最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引之而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”

    慕容燕知道所谓的“本派旁支”就是指“化功**”了。原着中段誉看到这里就觉得这门功夫颇不光明,引人之内力而为己有,有如偷盗旁人财物,殊不合正人君子之道,便想弃之不观。但慕容燕自不会做此想,在慕容燕看来武功没有正邪之分,用之正则为正,用之邪则为邪。当下再展帛卷,长卷上源源皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背。人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。

    慕容燕再观数幅图像,只觉这北冥神功与当今世上流传的武功皆大不相同,但却神妙非凡,隐隐与道家内功相同。慕容燕将之与以前所学互相印证,大有触类旁通之感,一些以前不解之处感到豁然开朗。想到在原本的世界中如此神功最后被段誉毁去,不由在心中暗骂段誉暴殄天物。当下不再多想继续向后看去,只见这“北冥神功”一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。

    帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“妇妹”、“无妄”等等字样,尽是《易经》中的方位。慕容燕早知”凌波微波”是以《易经》中的卦名来注明方位,是故早先也曾熟读《易经》,所以对于这些名词也是毫不陌生。当下仔细看去,只见足印密密麻麻,不知有几千百个,自一个足印至另一个足印均有绿线贯串,线上绘有箭头,最后写着一行字道:“步法神妙,保身避敌,待积内力,再取敌命。”

    此时秘籍到手,而想要练成秘籍上额功夫却非一时之功,加之要找到这个地方也着实不易。慕容燕便不急于修炼,将帛卷卷好,珍而重之地揣入怀中,想要四下游览一番。

    当先缓步走进左侧的月洞门,里面又是一间石室,有张石床,床前摆着一张小小的木制摇篮。他瞧着这张摇篮,寻思:“这定是舅母小时用过的。”室中并无衾枕衣服,只壁上悬了一张七弦琴,弦线俱已断绝。又见床左有张石几,几上刻了十九道棋盘,棋局上布着两百余枚棋子,然黑白对峙,这一局并未下毕。走近去细看棋局,凝思片刻,不由得越看越心惊。

    但见这局棋变化繁复无比,劫中有劫,既有共活,又有长生、倒脱靴,有征有解,花五聚六,变化多端。慕容燕前世就好下棋,当日沉迷于此道之时,整日里拉着人对弈。他天资聪颖,上大学时只短短一年时光,就从毫无根基达到了业余四段的水平。今世他也曾于弈理钻研多时,棋力比之前世更不知长了多少。但眼前这局棋后果如何,却实在推算不出。他观看良久,光亮越来越模糊。见几上有两座烛台,兀自插着半截残烛,烛台的托盘上放着火刀火石和纸媒,便打着了火,点烛再看,只看得头晕脑胀,心口烦恶,站起身来,伸了个懒腰,蓦地心惊:“这定是‘珍珑棋局’了,果然不是一般的难,我便再想上十天八天,也未必解索得开... -->>

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