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    九开扇的圣母教正殿之中,采光极好,阳光透过十六扇大窗将大殿照的通亮。大殿里,共摆放了四列十二排,共计四十八张木质连椅,按每张连椅可同坐五人计算,也就是一共有二百四十个座位。若是列于列之间的空隙上再站满人,则足可容纳三百余人。

    在一排排连椅的尽头,也就是正殿最深处位置是一片五步宽、十步长的高台,高台中央,靠墙位置则竖着一尊两米多高的石像。观石像的外形,是名女子。她容颜美好,一眼看去就给人和蔼慈祥的感觉,简直跟后世的观音菩萨一模一样(实际上压根就是照着一个模子雕出来的。为了设计女娲大神的外形,栾奕可谓绞尽脑汁,却又死活想不出瞬时间给人以亲和感觉的形象。无奈之下,只得生搬硬抄,把观音菩萨那张脸转嫁到了圣母女娲头上。反正汉时的佛教里还没有衍生出观音菩萨这尊大神。)

    她身穿一身丝质长裙,体态婀娜,堪称一名绝代芳华的美丽女子。与众不同的是,她的下半身并没有双脚,而是一副蛇身。

    这便是神话传说中典型的女娲形象了。

    不过,栾奕在传统基础上加以创新,将圣母女娲形象与基督教相结合,给这位大地之母设计了一个十分奇葩的poss,既:圣母女娲张开双手,摆出一副拥抱世人的模样,下半截蛇身则撑着身躯直直挺立起来,整体呈十字型。如此一来,栾奕便名正言顺的将天主教血十字标识嫁接到了圣母教的身上。

    正殿左右两边的墙上,涂满毛玠亲手绘制的精美壁画。壁画内容颇似后世连环画。左边讲述的故事是,一名衣着朴实的农民为人朴实,时常帮扶林立,每隔六天定会到教会来向圣母祈福,临走时从口袋里仅有的十个铜钱中取出一个投入奉献箱……若干年后,农民老去,在弥留之际,头顶光环的圣母从天而降,落到他的榻旁,将他的灵魂招去了天国。那是一片立于白云之上的广阔王国。在这里,圣母给农民分配了一大片土地,土地无需耕种,便会自动长出果实来,怎么吃都吃不完。除了粮食,土地上还有数不尽的牛羊……

    大殿右侧的墙壁上画的则是一名衣冠楚楚的士子。此人与那农人截然相反,整日无所事事,欺男霸女,他死去时则被圣母投入十八层地狱,在那儿承受无尽的苦难。剥皮、抽筋、挖眼、割鼻,沸油烹炸……

    毛玠画技精湛,一幅幅图画画的栩栩如生,尤其右侧墙壁上,士子在各层地狱承受惩罚的桥段简直画绝了,连栾奕看了都感到不寒而栗。

    圣母教正殿两侧各有一排厢房,左侧厢房为藏经室及阅览室。藏经室虽名叫藏经室,实际上里面收藏的不仅仅是《圣女经》,还包括由栾家印制,蔡邕撰写的《鸿都石经》;栾奕的著作《聊斋杂谈》、《原富》。除此之外,还有栾奕个人收藏的许多百家典籍,只不过这部分典籍尚未投入印刷,仍为竹简书籍。

    阅览室顾名思义,便是阅览书籍的地方。按照栾奕的计划,后期阅览室内也可组织些查经班之类的小型活动。

    阅览室的墙上也有壁画,分别介绍圣母六日创世过程中每天所做的工,以及第七日教化世人的场景。

    正殿右侧的厢房便是餐厅,平时里教会里的工作人员在此用餐。每月十五号后的第一个礼拜日,教会在礼拜之后会在这里向信徒提供一顿免费午餐。

    与阅览室相同,餐厅内同样绘有壁画,向世人描绘天堂极乐世界的美好,以及通往极乐世界的具体要求。

    正殿后方,二进院落里共有六间大屋,其中一间是教会里的诊堂。诊堂之中,每月单数日(一三五七九等日),会有历城县栾家药店的名医在此坐诊。教会信徒一概免除诊金,药费则根据信徒家境情况能免则免能减则减。

    与诊堂一墙相隔的两间大屋便是病房,离家较远且家境贫寒的病患可以在此入住,接受医者的精心护理。

    二进院落中的其余房屋则是神职人员宿舍。

    绕过三间宿舍,便是终院的所在,终院也称书院,是圣母教专设的教育机构。未来一段时间,栾奕准备吸纳一批贫民子弟在这里接受启蒙教育。与其他学府不同,就读于这里的孩子们的启蒙书籍既非《论语》更非《诗经》,而是圣母教特有的《... -->>

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