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女都是平等的。然而对于公元2世纪的汉人而言，男尊女卑的思想仍然稳固。在考场上若是被女子比下去无疑是件十分丢人的事情。
然而，事实却是在历次考试中不乏才女面世，她们的成绩很多力压群雄（指雄性），甚至位列榜首。
在之前的三年时间里，在诸葛亮获得贡生身份过程中便遇到过这样的女子，州试中一女更是位列第二，紧随诸葛亮之后。这让诸葛亮震撼了好一阵子，常暗暗想：原来女子并非都是头发长见识短，其中竟也有人能有这般才学。
诸葛亮后来把考试遇奇女的事情讲给了黄月英，问月英要不要参考，将来为国效力。黄月英的思想原本在黄承彦灌输下比较传统，觉得女人呆在家里相夫教子才是本分，抛头露面是无德的体现。
此时，诸葛亮劝黄月英不要把思想局限在狭隘的死胡同里，应该向那些走在时代前列的优秀者学习，应该学会为了国家摒弃世俗观念。在这方面，他把蔡琰搬了出来作为范例，反问黄月英，“你看，连齐王妃都出来做官了。而且是大汉第一个女官。你难道能说蔡大家无德吗？”
长久以来蔡琰一直是黄月英的偶像，听了诸葛亮这番话，她顿时茅塞顿开。“是啊！王妃都能入仕。我也能行。”月英好胜之心随即搭赠。想她从父亲身边读书十数载，也算学有所成，若是参考定然不会输给男儿郎。
唯一的难度就是，黄月英没有参加过之前的县式、郡式、州式。不是贡生，就没有参加国考的资格。
无奈之下，她便去求黄承彦去找栾奕求情，以便能开个后门。
黄承彦起初不愿，却耐不住黄月英死缠烂打，最终只得豁出老脸给栾奕写了封信。
本来有一搭无一搭敷衍女儿的事，却不曾想栾奕第二天就派人送来了黄月英的贡生身份证明，以及今年的国考准考证。
于是乎，黄月英就这样成了今年国考大名单中的补入人员。
……
国考前，来自全国各地拥有教籍的士子赶到济南，其中寒门士子占据多数。来自贫寒之家的他们，不像士族豪门子弟那般自幼享受高人一等的教育资源，也不可能像士族豪门子弟那样受荐举制度庇荫，从以下生就注定了将来为官的命运。
他们需要打拼，需要通过努力来改变祖祖辈辈延续下来，面朝黄土背朝天的人生。
而教会科考制度的出现无疑是他们另谋出路的最佳选择。于是，在过去的四年时间里他们努力着，奋发着，就等着这一鸣惊人、金榜题名的时刻。
他们穿着带有明显地域区别的衣服，说着南南北北的方言在济南云集，将这个古老的土地烘托的异常热闹。
过去的济南国——现在的齐国济南郡，郡内的商贾们在此之前已经经历了两次国考了。精明如他们早就发现国考中所蕴含的潜在利润。于是，纷纷以国考为噱头，大展经营之道。
这厢有家客栈将店内包房改为“鱼跃龙门”、“前程似锦”、“金榜题名”……全是吉祥话。
那边有家鞋铺干脆换了招牌——“高升栈！”
听听，穿了这家的鞋子能不高升么？
一时间济南郡历城县内人头涌动，叫卖之声此起彼伏。
国考的地点距栾府也就是现在的齐王府不远。位于濯缨泉泉池畔。这濯缨泉原本是栾奕府中的一部分，乃是后宅中饮马洗涤兵器的所在。
栾奕后来听说，自家府邸后门外的百姓日常取水困难，水源离家很远。便决定将家里的濯缨泉圈到院外，优先解决百姓吃水。
对此，济南的百姓很受感动。事情传扬出去之后，世人无不赞叹齐王爱民如子。更有文人雅士借此称赞齐王让泉之事，曰：“齐王爱民如手足，不忍百姓吃水苦。旧时王府院中池，流落民间百姓家。”
于是乎，为了感念齐王恩德，濯缨泉在民间又有了新的名称——王府池子。
圣母教国考的闱场便在王府池子西畔一座巨大的院落里。院落门分三进，每扇门前都有三十六位教会卫士及三十六位女仆分别对男女考生进行层层搜身，以避免考生随身夹带作弊之物。
诸葛亮和黄月英赶到闱场时，门前已然排起了长长的队。
黄月英探头瞧了瞧，足有上百人之多，随即长叹一口气，“什么时候才能进去啊！”
诸葛亮幽幽道：“想必快了！”