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的雕花木床、老式梳妆台、老式箱柜、桌椅都照着原样摆放着，似乎正中三间客厅里还摆放着古琴、古筝，连丫鬟住的前房里的家具都依原样摆放，只不过灰尘太厚，已经看不出家具的颜色。
陈观忽然想起，这个院子里的家具之所以在土改时没有被分掉搬走，那是因为院子的主人白雪绒是烈士，也是自己爷爷的爱人。当年一定是爷爷怀念白奶奶，下令不许动这个院子里的东西。爷爷活着的时候，每次回家想必都会来这里悄悄的看看。因为爷爷在五龙山区的威势，也因为院子里住着的两位白家女儿的悲惨命运，村子里的人敢偷偷的拆刀客寨的砖木，却不敢动这里一草一木。
如果把院子里的杂草除掉，把屋子里的灰尘清理干净，这里就是完好无损的白家女儿香闺，马上就可以开门供游人参观。
等等，单单是作为白家女儿香闺开放，是不是对不起牺牲在敌人枪口下的英风豪气的白雪绒白奶奶呢？要是把这里搞成白雪绒烈士和五龙山区先烈的事迹展，那岂不就是一个教育基地么？
陈观脑子快速转动，眼下都在埋头搞发展经济、对外开放，想让县里拿钱开发五龙峪旅游景区，很可能会被搁置，因为明水经济落后，县财政不一定出这笔钱。但是，不贪多嚼不烂的话，以那3万元为基础，动员村民们出义务工，各家各户捐献砖瓦，先把白家大院、刀客寨恢复起来，把白家大院搞成干部教育培训基地，可以让各单位组织干部来这里学习培训和度假，既节省了各单位的费用，又完成了各单位的职工培训任务，应该比较可行！
如果五龙峪干部教育培训基地真的建成了，就可以以此为依托，到水泉市区做工作，让水泉市各部门到这里来办班，搞培训，那就把名气打出去了！
这事儿得好好琢磨琢磨，最好是方案拿出来后具有很强的操作性，可以立即付诸实施。不然的话，不光是说服不了县里的领导，连村里的乡亲们恐怕都很难说服！
陈观边看边想，前前后后把整个白家大院看完，这才放心，接着就去了村西头的刀客寨。
陈观不敢施展轻身术，天还没黑，那样子会把村民们吓着的。就这，内功初成的陈观，走路时提一口气，浑身轻飘飘的，一抬腿就是一大步。外人看上去，觉得陈观是在以极快的速度移动，而不是走路或跑步。
刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。
陈观没有走大路，顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不，应该说是飘了上去，因为他爬坡毫不费力，不用象一般人爬山坡时需要的身子前倾、而是一路脚不停点、飞快地跑了上去。
刚下过雨，到处都是泥泞，陈观一路走去，鞋底子上竟然没有沾染泥泞，简直就是传说中的操上漂一般。
从刀客寨的寨门洞登上了刀客寨，陈观放眼四下一看，这里可不同于白家大院，一副破败景象，除了还有几间房子墙上刷着标语、锁着门、锁都已经锈迹斑斑外，大部分房子都已经被村民们拆成了断壁残垣了。
陈观绕着刀客寨转了一圈，发现那个文革中被破坏的关公庙，不知什么时候又摆起了香案，香炉里都是香灰。陈观心里暗叹，这都什么时候了，山里人还是这么迷信！但是转念一想，老百姓之所以迷信，根本上讲还是经济不富裕，有病有灾的时候，只能求神灵保佑。只可惜这关老爷活着的时候仗着武力刚愎自用，败走麦城，连自己的部卒都庇护不了，哪里能佑护这偏远深山区的五龙峪百姓么！
陈观哑然失笑的时候，心里突然冒出了另外一个想法，这五龙山区的古庙在文革中都被破坏完了，很可能刀客寨上的关公庙也是现存为数不多的庙宇之一，老百姓讲迷信，总得有个烧香拜神的地方。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵，一传十、十传百，很可能这就是一大块游客资源。
想到这里的时候，陈观突然意识到什么事情都得换位思考，换个角度看，烧香拜神这个原本是封建迷信的东西也就有了价值，除了能带来经济效益外，还能给老百姓一个宣泄情绪的渠道、一个心灵寄托。
看完刀客寨，陈观心里有底了，觉得修复刀客寨原貌不是太大的难事儿，只要有资金就能办到！