第一百二十五章 转生者的悲哀 (2/2)

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，万年以来，一直在反复做这样的事。这是一种近乎痴狂的执着追求，更是一种莫大的悲哀。

    实际上，大鹰在降临地球之后，早就做过类似的“傻事”，就是当年的“巨人夸父逐日”传说。

    上古神话中的“夸父逐日”一篇出自于《山海经?海外北经?夸父与日逐走》与《山海经?大荒北经》，原文为：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

    文中的“夸父”，即今日之大鹰，而他追逐的也并非朝升夕落的太阳，而是那艘能够不借助动力而虚悬空中的巨船。那是他立足的根本，失去船，就失去了生存的力量。原始人无知，才会将他的无休止奔跑，曲解为“追逐太阳”。以他的智商，早在万年之前就明白“日心说”的真理，何须追逐不止？

    历史上，还有很多有头无尾的神奇故事，都是因大鹰而起。比如秦始皇扫六合、兼天下、筑长城、通直道、书同文、车同轨、统度量，完成了他的统一中国大业后，于秦始皇26年(公元前221年)收缴天下兵器，冶铸了12个重各千石的大铜人，立在阿房宫的前殿。铜人原型，即是这帮助秦始皇一统天下的大鹰。

    丁峻化身为大鹰之后，等于是在几分钟之内重走了大鹰的历史，从对方抵达地球一直到今时今日。所以，他能体会到大鹰当时为了改变体内基因来适应大祭司雪拥蓝，费了多久思量，才痛下决心，放弃了近乎于神的“大鹰”身份，而是低下头来，借《易筋经》之力，彻底地改变自己。

    一旦改变，即宣誓放弃“神族”身份而进入“人族”，一切异能逐渐退化。他曾为“爱”而残虐众生，又为“爱”而放下屠刀，回头是岸。这种“为一人而放弃永生天下”的豪迈情怀，又岂是区区一个平西王吴三桂所能相比的？

    丁峻原谅了大鹰的一切，包括对方在巨船上出手弄裂船舱险些致他于死地的那件事。

    与大鹰之不死相对应的，就是九尾狐的“死”。大鹰在六道轮回中以“第三只眼”的力量追逐各种身份的她，日夜辛苦、万年奔波却不得善终，这岂非又是一种更绝望、更悲哀、更可怕的“夸父逐日”？可笑世人，只看到了神仙们“不死”的好，却没人细察“不死”背后的痛苦。

    万年以来，地球上的变化从未停止过，沧海桑田，几度转换，千回百转，蔚为壮观。只是，这些供文人墨客们凭吊、怀念、指点、吟咏的历史浪花，没有一个心爱的人陪他一起欣赏，又有什么价值呢？

    所以，在著名的“印度死丘”，大鹰因为化身为摩亨佐达罗城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飞九天之上，然后飞坠而下，造成了超过核弹袭击的废墟地貌；在古代俄罗斯的通古斯地区，他因化身为“高加索玫瑰”的通古斯王国公主莎拉娅之死而飞撞群山，引发毁灭性的大爆炸，同样，王恭厂大爆炸，则是因失去了化身城中第一女乐师宝络珠，大鹰才狂性大发，点燃了地底的天然沼气。

    追逐爱，却得不到爱，这就是大鹰的命运。

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