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    [[[cphapters/20154/20/34512536356512333050]]]耿先生

    吴淑《江淮异人录》:

    耿先生者,江表将校耿谦之女也。少而明慧,有姿色,颇好书,稍为诗句,往往有嘉旨。而明于道术,能拘制鬼魅,通于黄白之术,变怪之事,奇伟恍惚,莫知其何从得也。

    保大中,江淮富盛,上好文,雅悦奇异之事,召之入宫,益观其术,不以贯鱼之列待,特处之别院,号曰先生。

    先生常被碧霞帔,见上多持简,精彩卓逸,言词朗畅。手如鸟爪,不便于用饮食,皆仰于人,复不喜行宫中,常使人抱持之。每为诗句,题于墙壁,自称北大先生,亦莫知其旨也。先生之术不常的然发扬于外,遇事则应,黯然而彰,上益以此重之也。

    始入宫,问以黄白之事,试之皆验,益复为之,而简易不烦。上尝因暇,预谓先生曰:“此皆因火以成之,苟不须火,其能手?”先生曰:“试为之,殆亦可。”上乃取水银,以纸重复裹之,封题甚密。先生内29,于怀中,良久忽若裂帛声。先生笑曰:“陛下常不信下妾之术,今日面观,可复不信耶?”持以与上,上周视题处如旧,发之已为银矣。

    又尝大雪,上戏之曰:“先生能以雪为银乎?”先生曰:“亦可。”乃取雪实之,削为银铤状,先生自投于炽炭中,灰埃坌起,徐以炭周覆之。过食顷,曰:“可矣。”乃持以出,赫燃洞赤,置之于地,及冷,烂然为铤银,而刀迹具在。反视其下,若垂酥滴乳之状,盖初为火之所融释也。因是先生所作雪银甚多。

    上诞日,每作器用,献以为寿。又多巧思,所作必出于人。南海尝贡奇物,有蔷薇水、龙脑浆,蔷薇水清郁烈,龙脑浆补益男子。上宝惜之,每以龙脑浆调酒服之,香气连日不绝于口,亦以赐近臣。先生曰:“此未为佳也。”上曰:“先生岂能为之?”曰:“试为,应亦可就。”乃取龙脑,以细绢袋之,悬于琉璃瓶中。上亲封题之,置酒于其侧而观之。食顷,先生曰:“龙脑已浆矣。”上自起附耳听之,果闻滴沥声。且复饮少选,又视之,见琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之,已半瓶,香气酷烈,逾于旧者远矣。

    先生后有孕,一日谓上曰:“妾此夕当产神孙圣子,诚在此耳,请备生产所用之物。”上悉为设之,益令宫人宿于室中,夜半烈风震霆,室中人皆震惧,是夜不复产。明旦,先生腹已消如常人。上惊问之,先生曰:“昨夜雷电中生子,已为神物持去,不复得矣。”

    先生嗜酒,至于男女大欲,亦略同于常,后亦竟以疾终。

    古者神仙,多晦迹混俗,先生岂其人乎?余顷在江南,常闻其事,而宫掖秘奥,说者多异同。及江南平,在京师,尝诣徐率更游,游即义祖之孙也,宫中之事,悉能知之,因就质其事,备为余言。

    又补:久之,宫中忽失元敬宋太后所在,耿亦隐去,凡月余,中外大骇。有告者云在都城外三十里方山宝华宫,元宗亟命齐王景遂往迎太后,见与道士方酣饮,乃迎还宫。道士皆诛死,耿亦不复得入宫中,然犹往来江淮,后不知所终,金陵好事家至今犹有耿先生写真云。

    这个吴淑出生时耿先生还活着,吴淑(947-1002年]字正仪,润州丹阳人。生于(北)汉高祖天福元年,卒于(北)宋真宗咸平五年,年五十六岁。

    同时其稍微晚一些记载的还有郑文宝(953~1013)字仲贤,一字伯玉,汀洲宁化(今属福建)人,他在《南唐近事》记载:女冠耿先生,鸟爪玉貌,甚有道术。获宠于元宗,将诞前三日,谓左右曰:“我子非常,产之夕当有异。”及他夕,果震雷绕室,大雨河倾,半夜雷止,耿身不复孕,左右莫知,所产将子亦随失矣。

    郑文宝记载与吴淑大体相同,但是多了一件事就是炒小麦为珍珠:“内中尝欲珍珠数升,耿先生曰,“易致耳“,即命以小麦数升,以银釜炒之,食倾,匀圆成珠。”

    宋朝马令和陆游写的《南唐书》中应该是引用了前人的记载,只是简化了。

    如果记载属实,古人在没有办法的情况下,通常神乎其技,才能得到皇帝的赏识。冶炼除了火炼,还有水炼。耿先生应该是一个出色的化学家和物理学家。

    由此也可见当时中国道家在这方面应该有突出的成就。

    可惜溟灭在历史中了。

    宋人根据记载了《耿先生炒雪图》,可惜重在情趣而把其中的科技信息给扔掉了,文人误国啊。

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