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    在荷兰人占领台湾之后,最早的奴化教育,就是宗教思想的传播。

    这一点,从他们登陆台湾的早期就开始了。早在崇祯三年,荷兰传教士康迪钮斯就曾致信东印度公司总部,要求东印度公司用立法的形式,规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教。但是荷兰人担心此举会招来各族的反抗,因此暂未成行。

    此后多年,荷兰人大肆征服高山族部落的过程中,每次战役,都有随军的传教士参加,这些传教士通常都是“一专多能”,打仗之前,主要做特务,混入各族部落中刺探情报,打仗的时候,主要做医生,给受伤的荷兰兵治病,打完仗以后,又摇身一变成了传教士,兼职做老师,主要工作就是诱导高山族部落信教,并且在当地讲课。

    但是,尽管西班牙人在台湾的势力被荷兰人逐一清除,但西班牙传教士却依旧在台湾非常活跃。

    荷兰人能赶走西班牙人,但却不敢赶那些传教士,生怕受到上帝的惩罚。也正因为如此,在台湾{也便出现了荷兰传教士和西班牙传教士互相抢教徒的局面。

    虽然一样信奉的是上帝,但这些传教士还有着彼此不可告人的目的。

    荷兰人要利用传教士,将自己的势力在全台湾进一步扩张,并最终稳固住在台湾的统治。而不甘心失败的西班牙,则要利用传教士,积蓄力量,为将来卷土重来做准备。

    荷兰虽然不敢公然驱逐西班牙传教士,但传教士和传教士之间,便是上帝的仆人彼此间的争斗,和他们没有什么太大的关系了。

    吴化龙说的康迪钮斯,便正是要求东印度公司用立法的形式,规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教的那个传教士。

    至于马尔科,则代表着西班牙传教士的利益。

    远远的就听到了大声的争吵,两个传教士打扮的人在那不断的争论着什么,想来就是康迪钮斯和马尔科了。

    另外一个不断在那劝说的中国人,丁云毅只看了一眼,便认出了他是谁:

    谢天!

    那个带着三千两银子,来台湾刺探情报,但却从此后再无消息的谢天!

    “不要吵了,不要吵了,郭爷来了。”

    随着这个声音,争论声一下停了。

    一眼看到丁云毅,谢天的面sè一变,随即若无其事,对着郭怀一道:“郭爷,你可来了,再不来,我可控制不了了。”

    “谢先生辛苦,谢先生辛苦。”郭怀一微微笑着走了过去:“康迪钮斯,马尔科,你们又在这里吵什么?”

    两个传教士立刻围住了郭怀一,用一口流利的中国话在那唧唧喳喳的说着什么。

    大概意思就是康迪钮斯抢了马尔科的一个教徒,引起了马尔科的不满,一大早的便来这里重新说服那位教徒加入他的教会,结果被康迪钮斯知道了,也赶了过来,于是便引起了争吵。

    让丁云毅有些诧异的是,谢天似乎在荷兰人和西班牙人中很有一些分量,两个传教士都争先恐后的要谢天证明是对方做错在先。
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