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元气越强，生命力越旺盛，生命力越旺盛，体内能够容纳的天地灵气也便越多，体内能够容纳的天地灵气越多，也就证明这个人在修炼的时候，利用身体沟通天地灵气，能够吸收的天地灵气越多，吸收的天地灵气越快。而吸收的天地灵气越多越快，则证明这个人体内的真元力越多，越精纯。体内真元力越多，越精纯，则说明这个人的修为越高深。
当然，反过来说也成立，人的修为越高，则其体内的真元力越多，越精纯，真元力越多，越精纯，越容易感应天地灵气，越容易感应天地灵气，则修炼的时候，吸收天地灵气的速度也就越快。
吸收天地灵气的速度越快，则体内能够保存下来的元气也就越多。这两者之间，是一而二，二而一的事情，绝对没有可能一个修仙者修为不高，反而体内元气更多，又或者一个修仙者体内元气稀少，但修为高深，这样的事情，是无论如何不可能存在的。
而在另一个方面来说，元气既然被称为生命精华，从另一个方面，也证明了这元气本身就有一定的灵性。元气既然有了一定的灵性，也就是说，在一定的范围上，脱离了死物的范畴。比如一双筷子，这只是一种普通的死物，你将它摆在桌子上，它就只能在桌子上。风将其从桌子上吹下去，它就只能被吹下去，由于其本身只是死物，没有灵性，所以是不可能发生其它的变化的。
而有了灵性的物体就不一样了。一样物体有了灵性，就比如刚才所说的筷子，如果这双筷子被炼制成了法宝，有了一定的灵性，将其摆在桌子上，一旦风吹过来的时候。筷子上面，极有可能长出根来，扎在桌子上，导致风没有办法将其吹走。就算没有办法长出根，也有其它办法在表面出现一种防风的物质。让风吹过筷子表面的时候，从筷子的表面滑过，从而没有办法将筷子从桌子上吹落。
这就是有灵性的物体和没有灵性的物体的区别。人的修为太低，不到先天四重或者先天五重，体内只有有生具来的部分灵气，而这部分灵气，由于只是有生具来的，所以无法操控。更不能利用这部分灵气，将其附加在自己的真气上面，另自己的真气产生灵性。由于没有灵性。所以这个时候的于初，打出去的奔雷闪电拳是没有办法收回来的。而一旦有了灵性，到了先天五重，甚至先天四重，体内有了部分元气，一拳打出。又由于从外界吸收，凝聚在体内的元气本身就充斥在人的全身各处。所以流经人的全身的真气是不可避免的要沾染上自己体内的这部分元气的。一旦沾染上这部分元气，这些真气自然而然的就有了灵性。有了灵性之后。一拳打出，这一拳也就活了，有了灵性。这也是为什么像陈老三这样的修为的修仙者，一次攻击打出去之后，有办法可以利用后续手段，补充前面的那次攻击。而于初这个层次的修仙者，就做不到。这都是因为有灵性和没有灵性的区别。有了灵性，打出去的攻击甚至都不仅仅可以控制，还可以对之前打出去的攻击进行补充。而没有灵性，就做不到。
没有灵性，之所以做不到，详细的说明的话，那就是因为打出去的真气既然没有灵性，一旦打出去之后，就比如于初的奔雷闪电拳，一拳打出，奔雷闪电拳的拳力离开了他的身体，击向对手，在这个过程中，奔雷闪电拳的拳力彻底和于初的身体分离，一旦和他的身体分离，由于这部分拳力，是没有灵性的，因此立即就变成了单独的个体存在。而于初这个时候，如果想要对其进行补充的话。
当然，这只是如果，究竟能不能做到，还要另说，如果想要补充的话，就要额外的输入一部分真气，对着自己的奔雷闪电拳输送过去。但由于这个时候的奔雷闪电拳，已经变成了单独存在的个体，于初输送过去的真气，一旦碰到奔雷闪电拳，就会遭到奔雷闪电拳的排斥，被排斥的情况下，不要说补充，甚至还要收到相反的效果。
而在体内就不一样，如果于初是在体内凝聚真气的话。依旧拿奔雷闪电拳来进行举例，对于于初而言，奔雷闪电拳一拳击出，可能使用一成力，也可能使用两成力，究竟使用几成力，那是不一定的。但使用不同程度力的情况下，奔雷闪电拳凝聚拳力所需要的时间不一样，甚至从自己身体提聚的真气数量也不一样。
由于于初本人的真气遍布全身，只使用一成力的情况下，可能只需要从手臂部位凝聚一部分真气，就可以了，而这部分时间，是极短暂的。想要使用两成力，可能还要从其它部分再凝聚一部分真气过来，需要的时间或许也就更长一些。当然，这儿不管是更短还是更长，只是相对而言，实际上的时间都是极短极短的。但不管再短，对于真气而言，从小腹处输送到右手拳头，和从右手手腕处输送到右手拳头，需要的时间都不可能一样。
不一样真气数量，造成凝聚的时间不一样，甚至不同地方的真气，到达右拳的时间也不一样。这样一来，当右手腕的真气已经到达了右拳的时候，小腹处的真气或许还没到，而这个时候，如果于初想要在这一拳当中，打出更加强大的威力的话，就要让右手腕上已经到达的真气稍等一等，等到小腹处的真气也到了右手腕上，才能真正打出去。而这个时候，小腹处和右手腕的真气到达的时间，虽然有一定的区别，但由于都是在于初本人的体内，一直受到于初身体内部元气的影响，所以这部分真气是可以融合在一起的。
但一旦出了于初的身体，由于于初本身的元气，只是天生的生命精气，不能操控，更不能离开身体，原本沾染在真气上面的元气，也会跟着离开。在元气离开的情况下，也就迅速导致这一部分真气失去灵性，变成单独的存在。一旦变成单独的存在，再对其补充真气，就没有办法融合在一起了。
这也是为什么这个时候的于初，打出去的拳力无法进行补充的根本原因。而到了炼气士，甚至陈老三的地步，由于体内已经产生了不少的元气，而这部分元气，在进入化元境之后，是可以控制的，所以即使是普普通通打出去的一拳，也可以操控。也就是有了灵性。
当然，于初的闪电叉，乃是一件法器，打出的攻击本来也是可以操控的，但由于于初本身的修为实在是太低，就连操控闪电叉，都不是一件容易的事情。因此想要操控闪电叉，也就更加困难了。
这就是千影棍这件宝物的特殊之处，和一般的宝物相比，它的攻击，是可以操控的。之所以可以操控，还是和这件宝贝的攻击手段有关。这件宝贝的攻击手段，众人皆知，乃是依靠幻化出重重棍影，操控棍影，同时利用真实棍力，在重重棍影中的切换来迷惑敌人，以此来进行攻击。
由于千影棍这件宝物的重重棍影是可以操控的，因此其真实棍力变的可以操控起来，甚至向于初这样修为的修仙者，也一样可以操控。
当然，这种操控，由于并不是这件宝物有了灵性的缘故，虽然能够操控，操控起来，也是十分僵硬的。如果有了灵性，可以任意操控。在没有灵性，比如现在的于初操控的情况下，千影棍的变化是很容易就能够捉摸出来的。
详细的说的话，千影棍这件宝物，幻化出上百道棍影，这上百道棍影一幻化出来，漫天飞舞，每一个棍影，都在一个地方，千影棍的操控，再怎么操控，也无法离开重重棍影所在的方位。也就是说，他的切换，只能在棍影和棍影之间切换。
这就是这件宝物和真正的具有灵性之后的操控方式相比，其本身的不足之处了。当然，这种不足，乃是由于于初的修为不足，而不是因为千影棍本身的不足。
这种不足，也导致千影棍的运行十分僵化，稍微有经验并且修为在于初之上的修仙者，是很容易从中分辨出真实棍力的存在，并且加以抵挡的。就算没有办法加以抵挡，只要避过于初的真实棍影所在的范围，远远走开，由于重重棍影虽然是移动的，但移动的范围并不算太大，这种情况下，于初想要利用重重棍影击打对手，这真实棍力，必然要和重重棍影分割开来，离开重重棍影，击向对手。这么一来，对方也就更加容易分辨出真实棍力了。
而这一次攻击，也是一样的，于初在攻击玉板的时候，是侧着身子对着陈老三的，千影棍攻击的同时，重重棍影幻化出来，将他整个人包裹在其中，而随着陈老三的攻击到来，于初控制千影棍，将真实棍力在重重棍影当中切换，立即就将真实棍力从原先打向玉板的方向，切换到陈老三攻来的方向，打向陈老三。(未完待续)